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位于景区大南沟内3km处，这里7座山峰一字排开，如同七仙女下凡，在峰顶有一巨石，状如头戴斗笠，背负药筐的采药老翁，又似九天之外飞来之石，耸立峰顶。相传，炎帝神农氏在山中采药，济世救民，误食了断肠草而死，死后仍不忘民间疾苦，从而化为巨石屹立秦岭山中，后人称此石为神农采药石。
苏文忠公祠坐落在凤翔东湖北区，创建于明代，历经沧桑，相继修茸，飞檐门雕梁画栋，甚是辉宏壮观。祠内陈设苏轼雕像和诗文绘画等文物，藏有苏轼梅、兰、竹、菊手迹石刻，展示出苏轼在凤翔政绩文事。
始祖殿位于宝鸡市南七公里的常羊山上炎帝陵内。炎帝陵是中华民族始祖之一―炎帝灵骨的埋葬地。1992年由宝鸡桥梁工厂和神农乡政府共同出资重修炎帝陵。同年12月15日在常羊山古神农城遗址举行奠基仪式，次年4月19日由天台山移炎帝灵骨安葬于此。炎帝陵一期工程于1993年7月30日竣工，8月23日举行开光大典。始祖殿内有炎帝塑像，是举行祭典的地方。
社火起源于原始社会的文面，文身、巫术、祭祀、宗教， 古代的角抵、驱傩、祭社活动。社火脸谱的纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承了下来。 社火产生原始自发的宗教信仰。“因崇拜而思献媚，假歌舞以祈福佑”。民间祀社风俗歌舞是其主要表现形式。社火的特指意义，即是指春节期间民间带有媚神性质的风俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是为中华最古老的风俗。在中国有着几千年的传统和历史。 我们现时所说的社火泛指旧时迎神赛会所扮演的各种杂戏。“......[查看详情]
慈善寺石窟，在县城西南约三公里处，举县志记载，慈善寺崖壁间有石佛像，工巧妙绝，是唐永辉四年（公元653年）的作品。这是慈善寺现存的两个石窟中南窟的立佛，像高约4.5米，巍然屹立，造型完美，外轮廓完整，头作高肉髻，双目紧闭，仪态安详，面容肌肉丰腴，五官端正明显，具有雍容庄重的风度，尤其诗作说法式的两手刻划，更为饱满、圆润、富有肌肉柔软的质感。在表现衣纹的雕法上，李佛像有好多独到之处，如袈裟披肩衣褶的翻转变化，层次分明，结构完美，赋予韵律，下身衣褶能勾画出体......[查看详情]
太平寺塔位于歧山县县城西端原太平寺旧址内，宋代元佑三年（1088）修建，为八角九层仿木楼阁结构，通高28米。塔向南，塔身一至七各层塔檐均为五铺作出两跳斗拱，八层塔檐均为单跳斗拱，九层塔檐则用砖叠涩出檐。塔身的二、三、四、五、六、七层各层每面均用砖砌出隐柱，柱头有平枋，把每面分为三开间。在二、四层的正东、西面正中间辟有券门洞，门洞两侧间各用砖作出横格方形假窗；北面则作假门与假窗。在三、五、六层正东、西面的正中间则为竖形假门，两侧各间为横格假窗；在第三、第五层......[查看详情]
五丈塬风景名胜区，位于岐山县城南25公里处，面积约50平方公里。景区内山峦奇石、河谷溪流、森林古木、秋风雨雪等自然景观与许多三国遗迹人文景观融为一体。 五丈塬为一琵琶状黄土台原，南靠秦岭，北俯渭河，三面凌空，地势险要，是古代扼关中通往巴蜀通道要冲，兵家必争之地。三国相争时，汉丞相诸葛亮率大军由斜谷出师伐魏屯兵于此，与渭河北岸的司马懿对阵，病卒军中。后人为纪念诸葛亮，在五丈塬修建武侯祠。祠座南朝北，耸峙原边，建筑精致，布局严谨，林木茂盛，为省级......[查看详情]
炎帝祠位于宝鸡市渭滨区差门乡（神农乡）境内常羊山上。是神农炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。 中华民族是炎黄青胄，中国人是炎黄子孙。神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。《国语·晋语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。明代天顺五年《一统志》记载：“姜水在宝鸡县南。”即今宝鸡市区渭河南姜水......[查看详情]
秦都雍城——是春秋至战国中期近300年间秦国的政治、经济中心，位于凤翔县城南、雍水以北。从德公元年到献公二年的290余年间，雍城一直是秦国政治、军事、经济、文化的中心。经过十九位国君的苦心经营，为后来秦始皇统一全国奠定了雄厚的基础。作为国都，雍城筑起了规模巨大的城垣，修建了壮丽宏伟的宫殿，成为当时全国发达的大都市之一。 秦都雍城是中国东周时期秦国都城的遗址。春秋至战国中期近300年间秦国的政治、经济中心，位于凤翔县城南、雍水以北。1952年起进行......[查看详情]
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