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永兴湖的形成距今有50多万年,有商业活动2000多年。永兴湖的山不高,湖水不大,但山水相映,秀丽多姿,群山环抱,湖面如镜,候鸟啼鸣,树影婆娑,空气清新,小河流水等绿色景观,以及篝火晚会,乡土文化,令人陶醉,流连忘返。钓鱼、爬山、游泳、划船、观光,值得一游。在自然景观中,形状各异,栩栩如生让人叫绝。"天下第一神龟",逼真、形象、奇大,中外游人称之为"绝世珍品"。"外星人","宝黛石",高几十米,粗十几米,高高耸立在永兴湖的西山上,称"世......[查看详情]
红花脑包大草原座落在红泥井乡境内,距乡政府15公里,距县城65公里,地处固阳、达茂、乌拉特中旗三角交界处。与达茂的新宝草原相连,草原英雄小姐妹龙梅、玉荣就曾在这里牧羊。近年来,在县、乡两级政府的努力下,实行退耕还草,4万亩草原全部用网围栏围住,已封围3年,如今,草场长势喜人,各种优良牧草,灌木丛生,沙鸡、野兔等野生动物到处可见。当您来到草原,就会被浓浓的民族风情所陶醉,祭敖包、住蒙古包、跳蒙古舞,喝奶茶、吃手把肉。闲来一坐,看着齐膝的野草被风吹过,就象......[查看详情]
哈布图·哈萨尔祭奠堂位于新宝力格苏木人民政府所在地查干敖包西5公里处的查干少荣山。哈萨尔,成吉思汗同母弟,生于1164年。他从少年时代起跟随成吉思汗为蒙古民族的形成和大蒙古帝国的建立立下了不朽的功勋,哈萨尔是蒙古历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。 1988年6月,达茂旗党委,政府为了挽救历史文物,重建了哈布图哈萨尔祭奠堂。
五当召位于包头东北70公里处,是内蒙地区现存唯一完整的喇嘛教寺庙。“五当”在蒙语中是“柳树”的意思,因寺庙的所在地——五当沟杨柳繁茂而得名。 五当召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以西藏扎什伦布寺为蓝本而建的,寺内的全部殿宇均为平顶白墙的传统藏式模式,六大殿群重重叠叠,错落有致,十分壮观。其中苏古沁独宫是召内最主要的殿堂,是寺内僧众集会和诵经的地方。 召内还有众多的藏语经文和许多艺术珍品,特别是金、银、铜、木、泥各种材质的佛像和壁画,技艺......[查看详情]
位于达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇。初建于清康熙四十二年(1703年)至四十五年,清廷赐名为广福寺。寺为喀尔喀右翼旗(通称达尔罕旗)贝勒所建,俗称贝勒庙;又因当地盛产百灵鸟,故讹传为今名。1913年焚毁,1924—1927年间重修,现尚存部分庙宇。大殿内分为经堂和佛殿,歇山式顶;两侧配房为硬山式建筑。庙前尚存有覆钵式塔2座。今附近已发展成为新兴草原城镇。
九曲黄河属于包头南海旅游开发区,位于包头市东河区,河水改道南移后形成水面和滩头草地,此开发区总面积2000公顷,其中水面480公顷,分为水上活动区和湖滨游览区。 九曲黄河的南海开发区1985年始建,这里北有青山朦胧辉映,南有黄河玉带环绕,湖中碧波荡漾,湖滨水草丰美,天空鸥鸟翱翔,风景独秀,自然美与人工美融为一体,使其既具有塞外浑厚、粗犷的特点,又有江南水乡的妩媚灵气,享有“塞外西湖”的美称,成为草原钢城独具特色的旅游风景区之一。到这里旅游,不仅能在......[查看详情]
转龙藏位于包头市东河区东门外刘宝窑子河(古称博托河)出口处的右岸,内蒙包头疗养院南约百米的山坳里,这里古木参天,奇山异水,环境幽雅,景致宜人,是市区重要的名胜风景区。 1964年这里被列为自治区级重点文物保护单位。文革中这处文物古迹受到严重破坏,近几年,部分建筑已修饰一新,成为包头重要的旅游参观点之一。
在包头市昆都仑区昆都仑河右岸。始建于清雍正七年(1729年),经历20余年才全部落成,汉名法禧寺。昆都仑为蒙古语横山口。结合地形,依山傍水兴建,为藏式建筑群,无围墙环绕。相传该寺大喇嘛曾得到乾隆皇帝的赏识,享有较高的荣誉。布局以大经堂为中心,辅以数座单体殿宇和住房。原有经堂、殿宇23座,藏经塔4座,以及住房60余座,占地110余亩。现存经堂、殿宇12座,住房约50座。殿堂内原有彩画和塑像等多已圮毁,大经堂经过维修,仍是别具一格的古建筑群。
位于黄河边上,西面接后套,东面接士默川平原,自古以来就是塞外名城。 后套的包头渡口是黄河流过前套后,继续向北流,进入内蒙境内,因受阴山山脉所阻,折向东流,穿过阴山山脉与鄂尔多斯台地之间的冲积平原,流到托克托县的河口镇。上游河段到此为止,流程共达三千四百七十多公里。黄河在宁夏省境内,从磴口(巴彦高勒)至包头之间的一段,称为后套。前套和后套合称河套,过去常说,“黄河百害,唯富一套”,所谓一套是指此而言。河套一带,地势平坦,土壤肥沃,但降水量稀少,因此远自秦......[查看详情]
代表史前文明的“阿善”遗址分布于大青山南坡山前台地上的“阿善”新石器时代遗址,多年来通过一系列科学发掘,清理出居住房屋遗址十余座,出土的生产工具有:石制磨盘、磨棒、斧、铲、刀、骨制锥、针、锯;生活用具有:陶制钵、盆、罐、碗;乐器中有一件完整的三孔陶埙,现在仍可吹奏出不同音节关系的五个音符。它们的存在,为确立河套地区同类文化的发展序列,填补了缺环。尤其是在西园春秋墓内发现的大量似鹿类动物头骨的殉牲,为研究包头地名的由来---“有鹿的地方”,提供了又一个新的实......[查看详情]