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牛灯是1949年在市桂花园出土的珍贵文物，灯体似水牛，双耳下垂，腿矮小，双脚从肩背两侧作圆管状向上竖立，每折曲会合为一，再自下扩大呈覆碗状，成为烟管。背中心有一圆洞，洞上置一带柄圆灯盘，盘中有锥体，旁边沿设槽，用以放挡风板。灯体中空，可盛油料。通高50厘米，长40厘米。腹部右侧刻有“刺庙牛镫四，礼乐长监制”铭文，当是西汉长沙市刺王建德宗庙之器。此灯造型浑厚凝重，具有采光、省油、除尘、避风等特点。 人形吊灯由灯盘、贮油箱和悬链三个部分组成。灯盘呈偏圆形，......[查看详情]
位于市区北门外福寿桥，1927年曾是中共湖南省委机关所在地。夏明翰、谢觉哉、毛泽东等都在这里住过1927年8月，毛泽东在此主持会议，讨论和制订了秋收起义计划。
位于建湘中路，为一简朴平房。这里地势较高，与河西岳麓山遥遥相重，故称望麓园。清时为宁乡试馆，后改为宁乡旅省学生寄宿处。1926年至1927年，毛泽东曾在此小住。现有房屋建筑，是1954年按原貌重建的。室内陈设，基本上保持原状。
浏阳文庙属儒教庙宇，是仿曲阜孔庙的宫殿式古建筑群，位于浏阳市圭斋路北侧。庙宇面街背山，南北长149米，东西宽43米，共有13个建筑单元，是我国保存完整的孔庙之一。 浏阳文庙始建于宋，1843（清道光二十三年）改建成现格局。中轴线上依次为泮池、石桥、棂星门、石阶、大成门、御道、祁阳石雕“卧龙抱珠”、月台、大成殿、御碑亭。两侧为辕门、回廊、钟鼓亭和偏殿。大成殿居高临下，重檐歇山顶，琉璃筒瓦铺面，青花瓷砖作脊，中置葫芦宝顶。大殿由32根花岗岩石柱支撑，分3层......[查看详情]
在长沙子弹库楚墓出土的缯书，是写在丝织品上的书,呈长方形，长约46厘米，宽约38厘米。中心有两段文字，共948字，行文颠倒排列，可分为甲、乙编，甲编13行，乙编８行，四周用朱、绛、青三色绘有神物和树木等图象和解说词，此缯书是我国最早用毛笔与彩墨书画的珍贵图书资料。它的出土，引起了国内外学者的重视。最早的研究文章是1944年蔡季襄的石印本《晚周缯书考证》。以后，中外有关文章和专著相继出版，如饶宗颐的《长沙战国缯书》，澳洲巴纳德的《楚帛书的初步研究》、安志敏和......[查看详情]
在云麓宫后，岭上建有一亭，名响鼓亭、供游人小憩，登上响鼓岭，用脚跺之，声尤击鼓，古人有诗云：“蹬道盘空望赤诚，玄都初觉步虚声，鼓鼓云外随人足，响鼓应知不浪名”。因诗中有“步虚”二字， 故又称“步虚岭”。在亭右侧巨石上，有“观风台”三字石刻。此是俯瞰岳麓西南风光之良好所在。极目远眺，水天相接，阡陌纵横，山峦叠翠，桃花岭、绿娥岭历历在目。古时桃花岭一带，遍山桃花艳丽， 相传每到此时，便有一对青年恋侣在此约会。男者叫祝哥，姑娘叫桃姑。一次不幸桃姑被地方恶霸强占......[查看详情]
位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。 禹之谟（1867～1907），字稽亭，湖南湘多（今双峰）人。1894年随湘军参加中日战争，1900年参加后才常的自立军活动，失败后赴日留学。1902年回国，1904年在长沙加入华兴会，1905年任同盟会湖南分会会长。1906年参与领导废除粤汉铁路条约与抵制美货运动。8月10日在长沙被捕，1907年1月5日被绞杀于靖州东门外。1912年10月从双峰青树坪迁葬于此。茔地29平方米，四周以花岗石砌围护，墓后......[查看详情]
名道观。建于岳麓山顶的云麓峰，原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道，于明成化十四年（147）就藩长沙时所建。明嘉靖年间（1522-1566），长沙太守孙复，令道人李可经修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间，道士金守分在此禁足修炼，“冶铁为瓦，凿石为柱”，募建宫殿，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，铁瓦石柱，两厢丹房，命名为“云麓宫”。康熙时重修，咸丰初毁于兵燹，同治二年（1863）武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭，宫后有......[查看详情]
湖南 → 长沙 → 岳麓山 → 麓山寺 → 概况 位于长沙城西岳麓山碧虚峰下，该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名。始建之初会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，湖南始有佛寺。故这里有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。 南北朝时，尚书令湘州刺史王憎虔在寺内“晋书藏石”，梁刺史夏侯祥在清风峡下“别构正殿’，刺史王......[查看详情]
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