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位于岳麓山麓山寺北侧,与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。 禹之谟(1867~1907),字稽亭,湖南湘多(今双峰)人。1894年随湘军参加中日战争,1900年参加后才常的自立军活动,失败后赴日留学。1902年回国,1904年在长沙加入华兴会,1905年任同盟会湖南分会会长。1906年参与领导废除粤汉铁路条约与抵制美货运动。8月10日在长沙被捕,1907年1月5日被绞杀于靖州东门外。1912年10月从双峰青树坪迁葬于此。茔地29平方米,四周以花岗石砌围护,墓后......[查看详情]
名道观。建于岳麓山顶的云麓峰,原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道,于明成化十四年(147)就藩长沙时所建。明嘉靖年间(1522-1566),长沙太守孙复,令道人李可经修葺,增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间,道士金守分在此禁足修炼,“冶铁为瓦,凿石为柱”,募建宫殿,前为关帝殿,中为玄武祖师殿,后为三清殿,铁瓦石柱,两厢丹房,命名为“云麓宫”。康熙时重修,咸丰初毁于兵燹,同治二年(1863)武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭,宫后有......[查看详情]
湖南 → 长沙 → 岳麓山 → 麓山寺 → 概况 位于长沙城西岳麓山碧虚峰下,该寺左临清风峡,右饮白鹤泉,前瞰赫曦丹枫、长岛湘流,后倚禹碑风云、深壑林海。始建于西晋泰始四年(公元268年),寺初名慧光明寺,唐初改名为麓山寺。明神宗时更名为万寿寺,民国初年复名。始建之初会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经,湖南始有佛寺。故这里有“汉魏最初名胜,湖湘第一道场”之称。 南北朝时,尚书令湘州刺史王憎虔在寺内“晋书藏石”,梁刺史夏侯祥在清风峡下“别构正殿’,刺史王......[查看详情]
位于岳麓山云麓和禹碑两峰之间的小月亮坪。墓坐西向东,由三层近百级石砌台阶步入墓地。墓碑用一整块四棱形乳白色岩石琢成,高8米。东向正中嵌铜板,上刻“黄公克强之墓”。墓表四周绕以石基柱的铁栏杆,前有拜台、石凳,地面铺以花岗岩,外围广植松柏、香樟。墓区占地1186.24平方米,是岳麓山最大陵墓之一。墓的右下方有黄兴墓庐,占地1100平方米。院落依山临池。院内有歇山琉璃顶楼房一栋,陈列黄兴生平事迹图片。墓庐附近,池塘亭榭,曲桥回廊,幽雅恬静,形成“园中园”建筑小群......[查看详情]
在白鹤泉右边山上,这里地势奇特,路径弯曲,树木龙钟,崖石鼓突。相传很久以前,这里住着一个年轻的猎人,叫葛仁。他的勤劳朴实获得花仙的爱慕。花仙每天夜里到葛仁家料理家务,日久相爱结成夫妻。第二年得子名元珠,天伦之乐,非比一般。每当葛仁捕猎回来,站在崖头望到自已幸福的小家,都要会心一笑,这笑声在山谷中回旋,经久不息。不久适花仙生日,葛仁未归,花仙不备,顷刻被雷神打入崖石底层。花仙思念丈夫和儿子,每夜啼泣于崖下。元珠稍大。闻母惨状,又闻泣声,心碎肝裂,以头撞崖而死......[查看详情]
位于岳麓山麓山寺东侧禹王碑下方,占地400平方米。焦达峰(1887—1911),字鞠荪,原名大鹏,湖南浏阳人。1905年因华兴会举事不成去日本留学,加入同盟会,任联络部长。1906年回湖南参加萍浏醴起义失败,再度去日本。参与组织“共进会”,任交通部长,负责两湖军事、党务。回国后在武汉、湖南设立共进会机关,进行革命活动。1911年10月22日长沙光复,被推为湖南都督,后因立宪派谭延凯策动新军叛变被杀,时年24岁,葬于长沙岳麓山。墓地居高临下,气势壮观,修建时......[查看详情]
在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥,越过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位......[查看详情]
位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗:“隔江岳麓悬情久,雷雨潇湘日夜来,安得轻风扫微霭,振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年(公元1790 年)山长罗典建台于书院前,其意在追念朱熹。台经多次修葺,保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字,字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞,相传清嘉庆十二年(公元1807年)罗典“重赴鹿鸣”(清代考举人,主考官举行宴会称“鹿鸣宴”,六十年后,举行纪念,(称“重赴鹿鸣”),有一远方来......[查看详情]
亦称岣嵝碑,位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上,面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。碑文9行,行9字,末行空4字。计77宇。碑高1.7米,宽1.4米。字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,苍古难辨。很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。关于禹王碑的记载,最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作,但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的,是南宋时的何致......[查看详情]
金盆岭九号晋墓,在市南郊,是一座平面近似凸字形的砖室墓,墓壁向外弧出,甬道位于长壁的一侧稍偏,一端的墓室形状比较特殊,规模并不大,墓室长3.94米,中间最宽处3.06米,两端宽2.85米。墓壁用青砖结砌,先平砌三层,再树立砌一层,重复四次后起夯,穹窿顶已塌。有的砖一侧印有“永宁二年五月十日作”的篆字。墓内金属器皿已被盗一空,仅存随葬的青瓷器。各式瓷俑环列墓的四周,少数置于墓中,计有31件。此外,还有车、羊圈、仓、壶等青瓷器,胎质灰白细致,火候颇高。青釉多已......[查看详情]