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位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。 禹之谟（1867～1907），字稽亭，湖南湘多（今双峰）人。1894年随湘军参加中日战争，1900年参加后才常的自立军活动，失败后赴日留学。1902年回国，1904年在长沙加入华兴会，1905年任同盟会湖南分会会长。1906年参与领导废除粤汉铁路条约与抵制美货运动。8月10日在长沙被捕，1907年1月5日被绞杀于靖州东门外。1912年10月从双峰青树坪迁葬于此。茔地29平方米，四周以花岗石砌围护，墓后......[查看详情]
名道观。建于岳麓山顶的云麓峰，原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道，于明成化十四年（147）就藩长沙时所建。明嘉靖年间（1522-1566），长沙太守孙复，令道人李可经修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间，道士金守分在此禁足修炼，“冶铁为瓦，凿石为柱”，募建宫殿，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，铁瓦石柱，两厢丹房，命名为“云麓宫”。康熙时重修，咸丰初毁于兵燹，同治二年（1863）武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭，宫后有......[查看详情]
湖南 → 长沙 → 岳麓山 → 麓山寺 → 概况 位于长沙城西岳麓山碧虚峰下，该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名。始建之初会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，湖南始有佛寺。故这里有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。 南北朝时，尚书令湘州刺史王憎虔在寺内“晋书藏石”，梁刺史夏侯祥在清风峡下“别构正殿’，刺史王......[查看详情]
位于岳麓山云麓和禹碑两峰之间的小月亮坪。墓坐西向东，由三层近百级石砌台阶步入墓地。墓碑用一整块四棱形乳白色岩石琢成，高8米。东向正中嵌铜板，上刻“黄公克强之墓”。墓表四周绕以石基柱的铁栏杆，前有拜台、石凳，地面铺以花岗岩，外围广植松柏、香樟。墓区占地1186.24平方米，是岳麓山最大陵墓之一。墓的右下方有黄兴墓庐，占地1100平方米。院落依山临池。院内有歇山琉璃顶楼房一栋，陈列黄兴生平事迹图片。墓庐附近，池塘亭榭，曲桥回廊，幽雅恬静，形成“园中园”建筑小群......[查看详情]
在白鹤泉右边山上，这里地势奇特，路径弯曲，树木龙钟，崖石鼓突。相传很久以前，这里住着一个年轻的猎人，叫葛仁。他的勤劳朴实获得花仙的爱慕。花仙每天夜里到葛仁家料理家务，日久相爱结成夫妻。第二年得子名元珠，天伦之乐，非比一般。每当葛仁捕猎回来，站在崖头望到自已幸福的小家，都要会心一笑，这笑声在山谷中回旋，经久不息。不久适花仙生日，葛仁未归，花仙不备，顷刻被雷神打入崖石底层。花仙思念丈夫和儿子，每夜啼泣于崖下。元珠稍大。闻母惨状，又闻泣声，心碎肝裂，以头撞崖而死......[查看详情]
位于岳麓山麓山寺东侧禹王碑下方，占地400平方米。焦达峰（1887—1911），字鞠荪，原名大鹏，湖南浏阳人。1905年因华兴会举事不成去日本留学，加入同盟会，任联络部长。1906年回湖南参加萍浏醴起义失败，再度去日本。参与组织“共进会”，任交通部长，负责两湖军事、党务。回国后在武汉、湖南设立共进会机关，进行革命活动。1911年10月22日长沙光复，被推为湖南都督，后因立宪派谭延凯策动新军叛变被杀，时年24岁，葬于长沙岳麓山。墓地居高临下，气势壮观，修建时......[查看详情]
在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年), 有个叫张抱黄的道士,在岩下修炼,丹成升仙而去,“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后,洞被蟒蛇盘踞, 故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜,出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼,每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥,越过湘江架到河东白鹤观,一双蛇眼圆瞪象灯笼,口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥,以为是引渡凡人上升天界的。有一位......[查看详情]
位于岳麓书院门前。明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来，安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。台经多次修葺，保留至今。台的左右壁上有“福”、“寿”二字，字高丈余。其中“寿”字写得龙飞凤舞，相传清嘉庆十二年（公元1807年）罗典“重赴鹿鸣”（清代考举人，主考官举行宴会称“鹿鸣宴”，六十年后，举行纪念，（称“重赴鹿鸣”），有一远方来......[查看详情]
亦称岣嵝碑，位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。碑文9行，行9字，末行空4字。计77宇。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。关于禹王碑的记载，最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作，但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的，是南宋时的何致......[查看详情]
金盆岭九号晋墓，在市南郊，是一座平面近似凸字形的砖室墓，墓壁向外弧出，甬道位于长壁的一侧稍偏，一端的墓室形状比较特殊，规模并不大，墓室长3.94米，中间最宽处3.06米，两端宽2.85米。墓壁用青砖结砌，先平砌三层，再树立砌一层，重复四次后起夯，穹窿顶已塌。有的砖一侧印有“永宁二年五月十日作”的篆字。墓内金属器皿已被盗一空，仅存随葬的青瓷器。各式瓷俑环列墓的四周，少数置于墓中，计有31件。此外，还有车、羊圈、仓、壶等青瓷器，胎质灰白细致，火候颇高。青釉多已......[查看详情]
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