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四周环山如城，是九华山的开山主寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华的“总丛林”。 始建于唐，至 德初年（公元756年）当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年 （公元794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。东晋隆安五年（401年）， 僧人杯渡曾在此筑室为庵。 “化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为......[查看详情]
百岁宫，座落于插霄峰(东峰)之上。百岁宫，初名摘星庵，又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。 百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进......[查看详情]
万罗山位于池州城南10公里处，海拔163米，以通天门、逻人石、船形石景为壮观。万罗山山脚下的珍珠寺，始建于唐朝。寺内供奉着玉雕观音，寺前有涤墨池(相传为李白洗手处)、门前井、油盐石等古迹。终年不涸的放生池边耸立着两株红枫高达四、五丈，粗可合抱。寺后还有500多年树龄的桂花树。1984年春，寺后的竹林中长出一种罕见而极富观赏价值的毛竹变种——罗汉竹，成为山的一风景。
位于东至县城尧渡镇北12公里处的206国道旁，历山又名舜耕山，后人为纪念尧舜二帝求贤、躬耕胜迹，命此山为舜耕山，命尧帝渡河处为尧渡。唐宋以后，道、佛两教徒来此建庙立祠，先后建造了尧祠、舜祠、寻真观、草规庵等庙，供奉尧舜塑像。现在山上有法藏寺，殿内常住僧尼10余人，终日佛灯高照，香烟缭绕，每年接待四方香客在10万人以上。1998年大历山被批准为省级风景名胜区。
祗园寺在九华山化城寺东面的东岩山麓，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。本名祗树庵，据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祗园，或称给孤独园，现代一般称为祗园寺。 祗园寺始建于明嘉靖年间（公元1522？~1566年），寺院由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成，建筑面积5,175平方米。祗园寺原是普通的寺庵，住持乏人，殿宇行将倾塌。后来经长老商议，请伏......[查看详情]
九华街是一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城。面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。开发历史悠久，早在东晋隆安年间（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉岭下创建茅庵，开创了九华山佛教活动先河。 唐开元年间，新罗高僧金乔觉来到九华，当地士绅诸葛节等人为他在虎形山下起建寺院，获朝廷赐名“化城寺”，此为九华山开山祖寺。金乔觉圆寂后应化为地藏菩萨，僧......[查看详情]
地处皖南山区的安徽石台县，大打生态牌，发展无公害茶叶，取得明显成效。2001年全县茶叶产值达3600万元，比上年增加670万元，人均增收近百元。茶叶是石台传统支柱产业，年产干茶2000吨，人均400元左右。近年国际上对农产品的农药残留和重金属含量限制标准的提高，给该县红茶出口增加了难度。为此，该县抓住国家级生态经济示范区和生态农业示范县的机遇，积极推动全县茶叶无公害生产，重点推广“三禁、三施”措施，即禁用三高农药、改施生物农药科学防治，禁用除草剂、改施茶......[查看详情]
青阳县九华山花卉盆景市场位于县城南门桥至蓉城医院318国道两侧，99年5月份创建，主要经营花卉、盆景、花盆，根雕、假山、花鸟虫鱼等与之相关的工艺美术书画作品，被誉为＂花卉盆景艺术长廊＂。市场由县林业局市场产权单位及入市经营共同投资建设．县委县政府对市场的建设高度重视，成立盆景花卉筹建领导组，由分管副县长任组长，并多次召开会议，协调解决问题．同时，制定了一系列优惠政策．凡入市经营户租赁产权单位摊位，第一年免收摊位费，经营户自搭摊位，三年内免收摊位费。在市场起......[查看详情]
五溪桥是进入九华山旅游揽胜的必经之地，可称为九华山的北大门。所谓“五溪”，就是指龙溪（九华河）、缥溪、舒溪、双溪（曹溪）和濂溪而言。这五条河溪奔腾于悬崖陡壁之间，下切剧烈，造成深涧，或为峡谷，直到青阳县庙前附近的六泉口汇合，过五溪桥北流，从梅埂（现称梅龙）注入长江。元朝文宗皇帝路过五溪，盛赞五溪：“昔年曾见九华图，为问江南有也无。今日五溪桥上望，画师犹自欠功夫。”在五溪桥遥望九华山，只见峰峦迭翠，山色凝秀，轻烟缭绕，薄雾缥缈，尤其值春潮水涨时，翠峦倒映，景......[查看详情]
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