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醉翁亭位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作--《醉翁亭记》，记的就是此亭。 宋仁宗庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政，且不避怨谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。仁宗听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。 庆历五年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《......[查看详情]
走出洗心亭，便踏上了琅琊古道。琅琊古道始建于明嘉靖年间，长约500米，条石铺成，蜿蜓于山腰，由低渐高，平坦而幽深。古道两旁树木参天，枝叶茂盛，形成天然棚盖，晴天可以遮阳，雨天可以挡雨，游人至此，常常流连忘返。在琅琊古道上踏石而行，满目苍翠，贯耳鸟语。走着走着，突然苍山横卧，道尽路断。可是，你继续前行，一转变便豁然开朗，只见古道依然，一座青石砌成的拱形门楼，镇于两山之间，楼额上刻"峰回路转"四个大字，真是"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。走过"峰回路转"......[查看详情]
醉翁亭记写道：“山行六七里，渐渐水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”让泉在醉翁亭前，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
古梅，挺立在影香亭与古梅亭之间，相传为欧阳修亲手栽植。《琅琊山志》载：欧公手植一株已枯，此系后人重栽。不管欧阳修手植是真是假，梅树的年龄已有数百年是真。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，老而不衰。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰"杏梅"。古梅北有古梅亭，系明嘉靖年间滁州判官张明道特意为赏梅而建，原名"梅瑞堂"。围绕古梅，还有览余台、影香亭、怡......[查看详情]
观罢深秀湖的山光水色，继续前行至山腰，只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”这便是古琅琊寺。月洞形山门上书“琅琊胜境”四字。琅琊寺原名宝应寺，为唐代大历年间淮南路刺史李幼卿与法琛和尚所创建。据说，李幼卿与法琛和尚在造寺之前，曾先绘图呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院，其形状、规模和那张图上画的颇为相似。代宗十分高兴，特赐名“宝应”。后又易名为“开化禅寺”、“开化律寺”，因其坐落在琅琊山......[查看详情]
酿泉秋月又称让泉，原名玻璃泉。在琅邪山醉翁亭下。北宋文学家欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其：“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。”清康熙年间（1662—1722），知州王赐魁立碑泉侧。泉水清澈寒例，甘醇可口，四季不竭。 欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”让泉在醉翁亭前，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左......[查看详情]
龙兴古刹，又称大龙兴寺，俗称龙兴寺，位于凤阳县城北面“第一山”下。它的前身是於皇寺，明代开国皇帝朱元璋早年出家礼佛于此，为朱元璋的发祥地。 龙兴古刹建于明兴武十六年（公元1383年），朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文，御书“第一山”碑，制定了一部《大龙兴寺律僧法》。明初的龙兴古刹，规模宏壮，拥有佛殿、法堂、僧舍共三百八十一间，为我国名刹之一。明清二代，古刹多次遭兵、火之灾，规模逐渐缩小。到清末，古刹面积仅有明初时的二十分之一。文革初期，又遭人......[查看详情]
杨捷（也称杨府将军）墓位于谕兴乡草庙山东麓，是天长市规模最大、规格最高、最具历史价值的清代早期古墓葬。杨捷（1618—1700）字元凯，江苏宝应县人，曾官任清光禄大夫、昭武将军、少保兼太子太保、督江南总兵等。死于封赠少傅太子太傅。杨将军墓占地25亩，气势恢宏，十分壮观，墓葬群用人工挖土堆积20—30亩左右的高大土丘，墓前有长500米、宽30米的神道，实为罕见，墓前石华表、石牌坊、石象生、墓志铭等石刻文物一应俱全，这批石刻文物构思独特、造型优美、雕工精细、形......[查看详情]
沃公祠位于天长市区东郊洗马塘东侧，始建于明嘉靖三十六年。当年，倭寇由扬州西犯天长，著名抗倭将领沃田率部英勇抗击，不幸牺牲，为纪念他的功绩，知县黄泰然奉命设祠纪念。
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