青烟寺

　　位于巉口镇以西三公里处，座落在莲花山麓，峰峦叠嶂，风景绮丽。每日早晨，青烟缭绕，久久不散，故曰：“巉口青烟”，为定西八景之一。考证寺内出土陶质器皿等，皆属汉代器物。可见，远在汉代这里就建有禅林寺院。又从出土铜质佛灯鉴定，系宋代产物。据此可断言，青烟寺建于汉，盛于宋，衰于元。明永乐年间，高僧悟瑁大师（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了让和尚为师，取名“也失端竹”。后“云游天下，登览三湘七泽、五岳四渎之胜”。遂智力宏通，深悟佛法。正统年间，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮内宫。一时禅宗羽客，雾集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕赐“大国师”称号。悟冒精于书法，曾书写《大藏金经》全部，书金字《华严经》一部，人以为至宝。正统十二年，悟冒赴京谢恩，“上览书法，嘉赏不已，复赐高丽纸，诏写《华严经》一部，磨金为字，秘之内库，世为国宝”。后潜写一部，携之本邑，后住持扩建定西崇福寺。悟冒法孙，灵峰大和尚，俗姓傅，号灵峰，巉口籍人，初在青烟寺习诸经典，坐禅修行。钦命中州少林寺堂头大和尚无吉禅师下嗣，通晓经典，能诗善画，云游南海、金陵等地，绘制诸佛法像。明肃王贵戚无不尊崇，皆以“灵峰上人”尊称。明天启中叶，灵峰上人赴南方各地募缘，宏建定西西岩寺，其功绩显赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇祯十四年（1641年）涅盘，终年75岁。 
　　感于数朝历代僧俗、信士和地方官绅、耆老等协同兴寺，青烟寺几度沧桑，几经兴衰。因历史之变迁，该寺屡建屡毁。元至正十二年（1353年），毁于地震。元末明初，定西沈儿峪大战，残遭劫洗。明宣德年间，端竹公释悟瑁奔波募资，发起重修青烟寺倡议，地方绅耆、仕民争相捐助，先后建成了接引殿、观音殿、大雄宝殿及方丈、僧舍多间。延至明清两代，青烟寺殿阁林立，法相生辉，香烟鼎盛，信徒云集。同治丁卯（1867年），连年战乱，毁于兵燹。殿堂焚烧殆尽，佛像悉遭损害。时至光绪壬午年（1882年），在地方仕绅及众施主的热心募缘赞助下，先后建成了接引殿、观音殿及数间僧房。供养观音、文殊、普贤西方三圣及接引佛。直至大跃进、文化大革命两阶段，这所历经千年的古刹毁为一旦。昔日之胜地，顿成废墟。以致钟磬绝响，经铎不闻，残垣颓壁，满目萧然。 
青烟寺现状
　　三中全会之后，政策归心，百废复兴，润及梵台。平凉崆峒山莲花寺住持，释持瑞（释妙仁，女，俗姓康，巉口籍人，甘肃省佛教协会理事），萌发宏愿，立志兴寺。经多方联系，征得有关部门同意，于1993年开始，走西安、下四川、奔云贵、赴缅甸，废寝忘食，呕心沥血，历经千辛万苦，集得数百万巨资，找工匠、寻专家，重新规划，精心设计，购运砖木，开工动土。经过十多年的辛苦经营，如今寺院已颇具规模，建有大雄宝殿（大、小两座）、念佛堂、藏经楼、祖师堂、居士林（包括念佛堂、中华民族万姓先祖纪念堂等）、海会塔、法物流通处、露天观音……寺内有大小僧房77间，斋堂大小两个，可容纳百人一次性进膳。农历每月初一、十五两日，安排进行佛事活动。　青烟寺占地总面积30余亩，建筑面积4000多平方米，常住尼僧十余人。目前，这座沉睡了近四十年的青烟宝刹，又一次焕发异彩，呈现在人们眼前。