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据说蟒蛇岗是一条大蟒蛇所变。《圣地志》中说：“对面的黑蟒蛇已经被降伏教化，朝拜此圣地，具有善缘的人们可获得成就，无缘之人也可消罪除病。” 传说 ，卡瓦格博大神初到此地时，有怒江神不服，化做黑色大蟒蛇想将卡瓦格博拦腰截断后，汇入怒江中，卡瓦格博神大发神威，以千佛加持过的大米撒向黑蟒，将其挡在了怒江西岸，并将黑莽降伏变成一座山梁。 正对蟒蛇岗有一条巨大的流砂沟，这条沟叫“队格”，意为“白色的流砂沟。”在《圣地志》中说：“这里的每一块石砾......[查看详情]
三怙大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大勇金刚手菩萨三怙主身的像在曲追东面山崖上，行人只有遥向山顶顶礼膜拜了。离开曲追，行约一小时后，有一小河，河名“恰古达曲。”再行一小时，到一平坝，坝上生长着高大成片的仙人掌。从这里看到江对面（怒江西岸）的那道山梁，是莽蛇岗。
中阴洞这里也有四处狭窄的岩石洞，在《圣地志》中说这就是中阴洞。由于行人匍匐出入，石面被磨得光滑可鉴。朝拜此圣地，可在人死之后的幻景中，于一尘埃之上见到五方佛。走出曲追温泉，要经过一片碎石坡，这里所有的碎石，都是文静与猛厉诸尊神加持过的珍贵法宝。
曲追坝长约一公里，道路从村庄的下方经过。到坝子尽头右方，有空行母会供盘圣地。这是一块大的岩石，像一座小山包似的卧在荆棘丛中。高约二米，都有南上北下的石梯。岩石顶面上有一块约容一人可卧的凹槽。有的行人在这里面打个滚，也有的人在这里供上糌粑。槽底面被朝圣人摸得平滑亮光，有石纹山水画。《圣地志》中说：若能朝拜此圣地，将消除所有的病灾，长养寿命勿用置疑。从空行母的会供盘，离开大路向下走就到怒江岸上的“曲追”，曲追意为水泉（十三世噶玛巴撰写的外转......[查看详情]
怒江从北向南横在眼前。在怒江与曲南河交汇处的北岸形成了一个三角形台地，台地上有一座小庙，就是“拉空热庙”。庙宇简陋，方斗之室，青石铺地。庙边有一座石块建造的佛塔，还有一座小小的简易住房，为行人提供烧茶食宿服务。小庙有二重门，大门与二门之间是空地，供行人住宿。右厢是大麻尼筒房。主殿内主供莲花生大师，主尊像的左边是卡瓦格博神像，白人白马。在《圣地志》中说，拉空热的对面有莲花生大师的身迹，朝拜这些圣迹，与朝拜赤铜洲山的功德一样。怒江西岸有一小河从西山上流出，南......[查看详情]
有一木桥，名“日龙达咱”。过河到西，进入著名的“日龙龙巴”。两边的山崖高大直立，峡谷愈加狭窄凶险。上望不见山顶，下视河水汹涌，令人心生恐怖。从桥边开始可以见到一些岩石上刻有岩画，都是些佛菩萨像。约十分钟后，触目所及，都是精美绝伦的岩画。各种作品按岩石的不同形状，内容也不尽相同。有巨大的六字真言，有栩栩如生的佛菩萨像，也有细小的经文。岩画多被文革时期用石块砸得伤痕累累。大约可以辩认出来的有白度母，绿度母、三怙主、三十五佛、金刚持大日如来等......[查看详情]
阿弥陀佛圣地从嘛呢堆岔道向东山上，约二小时后到半山，有一倒三角形石门，可容一人进去。石门的右侧有三头像：虎头，熊头和豹头，呈三角分列。内厅较大，可容约10人，右侧石壁都是天然的神像，左壁上有天生的藏文，大意是：无量寿佛的修持洞，寿尽之人可求寿，能增寿三年。
仲且朗在道路的中央横流过一条小小溪流，清澈可爱。这里就是仲且朗，意为取蜂蜜的道路。在《圣地志》中说：“仲且路边有黄丹药泉水，这里的花草竹木皆是空行母的圣木，栖息的飞禽走兽，有的是看护圣地的门犬，见到它们不应有畏惧心。茂密的森林和参天古木都是宝盖、胜利幢、锦幡等挂饰物。”这一带生长着一丛丛竹林，因为在《圣地志》中说这些都是空行母的圣木，所以行人一般都在这里采伐一根竹子带上路，一来可以作路途之伴，再者将此木带回家中，有很大的加持力，也可作为......[查看详情]
德钦县城升平镇南“坝子冲村”对面那座山头，是卡瓦格博神的藏宝箱。藏宝箱下方，有一小泉眼。藏语叫“夏加曲孜”。《圣地志》中说此泉能治百病。尤其对肝胆病者疗效显著。 传统的外转经线路要从这里步行到云岭乡，一路上也有圣迹可朝拜。现在有了公路，这一路线已经鲜有人去，仅列地名如下： 1、曲子学村的大桥边有卡瓦格博坐骑的小便积成的神泉，可治“白更”类病。 2、句达村上方的崖石下有天然的绿度母。 3、句达村水沟深处有众多天然的大小空行母像。......[查看详情]
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