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毗卢遮那修行洞在扎南河谷的腹地,还有古代藏族大译经师毗卢遮那的修行洞。毗卢遮那,公元八世纪人,是吐蕃第一批出家僧人之一,译经著作有《六十如理论简说》和《无边光明佛号赞》等。《莲花遗教》(白玛噶唐)第六十八章到七十七章中大篇幅记载了毗卢遮那译师的情况。修行洞中还有长寿水和掘藏的遗址等各种圣迹。 从扎南乡出发,离开怒江向正北方前进,翻越“汤堆拉山”(意为坝子上方的高山)。要经过两个村庄,一个是“争南村”,距扎南乡约四十分钟路程,村名由此地的一个据说是毒......[查看详情]
扎南塘右方的山腰上,有一座婷婷玉立的岩峰,仿佛是一位俏丽女子。当地人说这是卡瓦格博神的女儿,要嫁到印度去。因扎南地方非常美丽,流连忘返。结果天色大亮时,迎亲队伍不见新娘,只好空手而归。新娘子也变成了这座岩峰永远地留在了这里。扎南塘东面的山腰上,有一条黑色的岩石,仿佛一只巨大的蟒蛇头俯冲向村庄。《圣地志》中说:“有黑蛇窜过(之迹象),若能朝拜,则百毒不侵。 持财仙女、智慧大鹏空行母、狮面空行母圣地 扎南乡中有一条河从东面的山谷中流出。沿......[查看详情]
据说蟒蛇岗是一条大蟒蛇所变。《圣地志》中说:“对面的黑蟒蛇已经被降伏教化,朝拜此圣地,具有善缘的人们可获得成就,无缘之人也可消罪除病。” 传说 ,卡瓦格博大神初到此地时,有怒江神不服,化做黑色大蟒蛇想将卡瓦格博拦腰截断后,汇入怒江中,卡瓦格博神大发神威,以千佛加持过的大米撒向黑蟒,将其挡在了怒江西岸,并将黑莽降伏变成一座山梁。 正对蟒蛇岗有一条巨大的流砂沟,这条沟叫“队格”,意为“白色的流砂沟。”在《圣地志》中说:“这里的每一块石砾......[查看详情]
三怙大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大勇金刚手菩萨三怙主身的像在曲追东面山崖上,行人只有遥向山顶顶礼膜拜了。离开曲追,行约一小时后,有一小河,河名“恰古达曲。”再行一小时,到一平坝,坝上生长着高大成片的仙人掌。从这里看到江对面(怒江西岸)的那道山梁,是莽蛇岗。
中阴洞这里也有四处狭窄的岩石洞,在《圣地志》中说这就是中阴洞。由于行人匍匐出入,石面被磨得光滑可鉴。朝拜此圣地,可在人死之后的幻景中,于一尘埃之上见到五方佛。走出曲追温泉,要经过一片碎石坡,这里所有的碎石,都是文静与猛厉诸尊神加持过的珍贵法宝。
曲追坝长约一公里,道路从村庄的下方经过。到坝子尽头右方,有空行母会供盘圣地。这是一块大的岩石,像一座小山包似的卧在荆棘丛中。高约二米,都有南上北下的石梯。岩石顶面上有一块约容一人可卧的凹槽。有的行人在这里面打个滚,也有的人在这里供上糌粑。槽底面被朝圣人摸得平滑亮光,有石纹山水画。《圣地志》中说:若能朝拜此圣地,将消除所有的病灾,长养寿命勿用置疑。从空行母的会供盘,离开大路向下走就到怒江岸上的“曲追”,曲追意为水泉(十三世噶玛巴撰写的外转......[查看详情]
怒江从北向南横在眼前。在怒江与曲南河交汇处的北岸形成了一个三角形台地,台地上有一座小庙,就是“拉空热庙”。庙宇简陋,方斗之室,青石铺地。庙边有一座石块建造的佛塔,还有一座小小的简易住房,为行人提供烧茶食宿服务。小庙有二重门,大门与二门之间是空地,供行人住宿。右厢是大麻尼筒房。主殿内主供莲花生大师,主尊像的左边是卡瓦格博神像,白人白马。在《圣地志》中说,拉空热的对面有莲花生大师的身迹,朝拜这些圣迹,与朝拜赤铜洲山的功德一样。怒江西岸有一小河从西山上流出,南......[查看详情]
有一木桥,名“日龙达咱”。过河到西,进入著名的“日龙龙巴”。两边的山崖高大直立,峡谷愈加狭窄凶险。上望不见山顶,下视河水汹涌,令人心生恐怖。从桥边开始可以见到一些岩石上刻有岩画,都是些佛菩萨像。约十分钟后,触目所及,都是精美绝伦的岩画。各种作品按岩石的不同形状,内容也不尽相同。有巨大的六字真言,有栩栩如生的佛菩萨像,也有细小的经文。岩画多被文革时期用石块砸得伤痕累累。大约可以辩认出来的有白度母,绿度母、三怙主、三十五佛、金刚持大日如来等......[查看详情]
阿弥陀佛圣地从嘛呢堆岔道向东山上,约二小时后到半山,有一倒三角形石门,可容一人进去。石门的右侧有三头像:虎头,熊头和豹头,呈三角分列。内厅较大,可容约10人,右侧石壁都是天然的神像,左壁上有天生的藏文,大意是:无量寿佛的修持洞,寿尽之人可求寿,能增寿三年。