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波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。故城遗址始建于东汉（公元1世纪），隋唐（公元6至8世纪）盛极一时。 唐贞观二年（公元628年），著名高僧玄奘去印度取经西行至此，见寺庙僧侣云集，香火甚盛，便在这里滞留两月余讲经弘法。7世纪中叶，唐安西都护府移设龟兹后，内地高僧集聚这里，暮鼓晨钟，佛事兴隆，到了9世纪，佛寺为战火所焚，因而日趋衰败，14世纪初彻底废弃。 《大唐西域记·屈支国》称：“屈支国东西千余里，南北六百余里，......[查看详情]
烽燧是古代的报警系统，它往外与长城并存，组成一个完整的军事防御体系。但也有独立存在发挥预警防御作用的，新疆境内的烽火台就是最好的例证。新疆的烽燧遍布天山南北，它们与丝绸之路中道与北道走向一致，起到了护卫丝路畅通的重要作用。目前哈密地区尚保留各时代的烽燧共51座，是新疆保存烽燧最多和最好的地区。其中尤数巴里坤县保存的烽燧数量最多，共有29座，哈密市和伊吾县则分别有19座和3座。 哈密地区最早的烽燧建于唐代，现境内尚遗存唐烽燧4座，这就是哈密二堡的拉克......[查看详情]
大龙池位于库车县以北120公里的天山深处，它是一座犹如明镜的高山湖泊，面积约2平方公里，四面环山，山顶白雪皑皑，山腰云杉苍翠，山上绿草如茵，牛羊成群。大龙池，由天山雪水融汇而成，水域宽阔，清澈见底。神话传说西天王母曾在此沐浴，如今却是人们避暑游览胜地。其不远处，另有一处湖泊，称为小龙池，犹如一颗晶莹剔透的宝石，与大龙池遥相呼应。
位于柳树泉农场白杨沟村东1公里处的白杨河上游。白杨河水自中部流过，将其分成东西两部分，又名台藏佛寺遗址。此系唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址，是哈密地区年代较早、规模最大的一座寺院。 地理坐标：东经92°58′56″,北纬43°1′51″。海拔699米。1990年被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。 寺院主要遗存在白杨河西岸，构筑形式主要有三种：一是在断崖立面上凿出窟体后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用断崖直接开凿成窟；三是在与断崖相......[查看详情]
由哈密市北行翻过天山，就到了口门子。这里是哈密、伊吾、巴里坤三条公路的连接点，曾是古丝道上的重要驿站，也是古代军事上的险关要隘。 口门子是一个天山峡口，三面崇山峻岭，林海苍茫。一出峡口，则是开阔的草原，绿野绵延。这里气象多变，“六月雪”并不稀罕，冬季更是一派“林海雪原”的北国风光。这里建有高原冰场，是训练冰上运动员的理想场地。夏季，金黄色的油菜花和鲜艳的野山花在绿色的草原上、青翠的山林间竞相开放，养蜂人的小棚屋、蜂箱、纷飞的蜜蜂、蠕动的羊群，又为草原添......[查看详情]
该陵墓位于哈密市西郊回城沙枣井。陵墓建筑群占地面积约1.3公顷，四周有围墙。建筑群共分三部分：第一部分为大拱拜（即回王坟），埋葬着七世回王伯锡尔极其大小福晋，八世回王莫哈默得极其王妃、王族40人。 回王墓为新疆著名的伊斯兰建筑，下方上圆，通高17.8米，建筑面积1500平方米，雄伟壮观，素雅庄重。第二部分是南边的五座亭木式结构小拱拜，东西排列，为历代回王陵墓，现完整保存的只有两座。第三部分为艾提卡大礼拜寺，该寺东西长60米，南北宽36米，占地2280平......[查看详情]
位于哈密市五堡乡政府西北2公里。南距五堡水库约1公里。青铜时代文化遗存。为原始社会晚期阶段的氏族公社墓地，距今约3000余年。海拔525米。1990年被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。 1978、1986和1991年，新疆文物考古研究所会同哈密地区文物管理所进行的三次考古发掘，共清理墓葬113座。墓区内墓葬十分密集，鳞次栉比， 排列有序。地表近平，不见封堆。墓葬均为长方形竖穴土圹墓，一般长1.5米，宽1米左右，深1.2～2米。近墓室底部有生土或土坯二......[查看详情]
哈密巴里坤湖——是一个高原湖泊，海拔1585米，四周山峦起伏，水草车美，湖中碧波荡漾。夏季，牧民们游牧湖畔，毡房座座，牛羊成群，牧歌悠扬，是一处避暑旅游的好地方。湖泊畜称蒲类海，婆悉海，元代称巴尔库勒淖尔，清代的蒙畜沙、巴尔库尔对音称巴里坤湖。关于巴里坤湖有许多美丽的传说，流传最多的一则传说是：一位汉族姑娘和一位名叫蒲类海的哈萨克青年合力同破坏湖泊的山魔博斗，姑娘被压在尖山下石化了，哈萨克青年扭住山魔同沉湖底。他们用生命为后人换来安宁幸福的生活。为了纪......[查看详情]
位于哈密西南70公里处五堡境内的艾斯开霞尔古城堡处在一片雅丹地貌的陡壁土岩丘中，背依雅丹而建，远远望去，城堡和雅丹相融一体无法区分。城堡坐南朝北，为上下两层土坯建筑、
位于哈密市西郊，维吾尔族称之为“阿勒同勒克”(意为黄金之地)。1709年第一代哈密王--扎萨克额贝都拉死后便葬于此。从此这里便成为清代哈密历代回王的墓葬建筑群。 现在的回王陵建筑群由大拱背、小拱背和大礼拜寺(艾提卡寺)等三部分组成。大礼拜寺殿高大宽阔，可容纳5000人同时礼拜，史料记载，该寺修建于一世回王额贝都拉时期（即康熙年间）。四世回王玉素甫时（1740年－1760年间）和六世回王额尔德锡时（1740年－1813年间）曾两次扩建。同治六年(18......[查看详情]
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