安平圣姑庙

　　安平圣姑庙位于河北省闻名全国的中国丝网之乡衡水市安平县，安平古称博陵位于冀中平原腹地，取“众官民安居乐业，且地势平坦”之意，得名安平。安平自汉高祖置县，至今已历悠悠两千年，地处北京、天津、石家庄三角中心，交通便利。　圣姑庙相传是汉光帝刘秀降旨修建的。元代大德十年公元1306年在原庙东侧筑高台重建，明、清两代多次扩建而成。据史料记载，“燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织”。
　　圣姑庙毁于1945年5月抗日战火之中，现仅存高大的台基，为河北省重点文物保护单位。圣姑庙由牌楼、碑亭、蹬道、门屋、工字殿、寝宫殿、观稼亭6个主体建筑组成，布置在一条明显的中轴线上。钟鼓楼和配殿左右对称，为比较典型的中国传统寺庙布局。
　　据1935年营造学社调查，牌坊重建于1932年，位于庙南25米的方形台基上，面南而建，为三间四柱歇山顶琉璃牌坊。四柱为方柱，金柱粗290，次间柱粗230，南北都设有圆戗柱。四个夹杆石上有精美的浮雕和兽首。牌坊设11踩斗拱，施彩绘。瓦黄琉璃瓦，安正吻、垂吻，正脊中设塔刹，垂脊安仙人、走兽。牌坊正中横匾刻五个大字“孝感圣姑庙”。
　　穿过牌坊，沿着石甬路向北5米就是碑亭，与牌坊同位于一个台基上。碑亭为青砖青瓦硬山建筑，面阔三间，进深一间，正脊设瓦片拼成的花脊。碑亭内东西各有四座石碑，石碑高大雕刻精细，石碑上帽雕有盘龙云海，龙体透花栩栩如生，立体感极强。石碑两边雕有八仙，人物凸出碑面生动活泼。
　　碑亭外东西还各有一个白色巨大的石碑，因为年代久远，碑面凸凹不平已看不清字迹。走过碑亭，迎面就是高大宏伟的圣姑庙台。台宽23米，长68米，高5.3米。台阶向外凸出近10米，由条石砌成，两边垂带上设条石女儿墙。登上30级台阶是圣姑庙的门屋。门屋仅一间，硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、垂兽。门屋南，东西两侧各有一个配房，面阔进深均为一间，占地面积仅有4.6平方米，屋面为卷棚硬山布瓦顶，内供土地、蚤王。过门屋，是钟楼和鼓楼，与门屋平齐，而且大小也完全一致，面阔2.9米，进深2.8米。钟鼓楼外观是二层，一层面北开门，一、二层层间设砖檐出挑，二层四面设砖券窗采光。屋面为硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、垂兽，正脊中间设宝顶。但由于钟鼓楼开间很小，楼内不可能设楼梯，所以楼内仅为一层。钟鼓楼北面东西两侧设配殿，面阔3间，进深1间，也是硬山布瓦顶，设正脊、正吻、垂脊、垂兽。
　　庙门正北是高高的天灯杆，后面有一个2.6米长的香池，上庙的人多时，香客进不了庙殿，就把香投入池里。再北为正殿，殿的平面，系于前后二殿之间，以柱廊连接，成为工字形。前后殿都是面阔三间，进深显三间，上覆单檐歇山顶，面积外观完全相同。柱廊平面正方形，进深显二间，即 今日俗称的穿堂。工字殿所有阑额、普拍枋及昂嘴形状，都和定兴县慈云阁一致。唯昂系假昂，后部秤杆乃撑头木所延长。上部梁架，因为平面采取工字形的关系，结构比较复杂。梁架有两点特征。一、梁架富于变化。二、尽量利用天然木材不加斫削。关于后者，如稍间的顺爬梁，外端置于外檐斗拱上面，比内侧置于四椽栿上者，约低半米，乃选用天然弯曲的木料，以当其任。
　　工字殿外东西两侧在庙台上设有磴道，可以下到庙外。工字殿北是寝宫殿和观稼亭。寝宫殿面阔三间，进深3间，后出廊，为卷棚布瓦顶。东西山墙上有腰墙和腰门把前后院隔开。观稼亭面阔三间，进深2间，前出廊，为卷棚布瓦顶。
关于圣姑庙的文章——圣姑庙怀古
高台隐隐耸云霄，积雪年深尚未消。
满地寒花堆榾柮，一团清影散琼瑶。
仙翁赏处迷银鹿，神女欢时失玉翘。
千载博陵形胜地，巍峨楼阁望中遥。
　　这是明代文人耿熙登临安平圣姑庙时发自内心的慨叹。《魏书*地形志》载“安平有楼，女贵人神。”《太平寰宇记》载“安平城北有台，俗谓之神女楼。”安平旧县志《人物志》载“圣姑姓郝氏，字女君，耆宿相传，周末时，本郡节政通玄里会涡村人也。……及笄，父母欲嫁之，女君曰‘无昆季备养，一旦适人，反贻其忧。’坚辞不许。其父偶值疽发背，医莫能效。女君忧惶，每夕致祷于北辰之下，时复吮其秽恶。或劝之曰‘若是，恐有害于汝。’女君答曰‘愿父病愈，以身代之，宁是之避耶？’未几，果愈……”《寰宇记》载“一日，女君与邻女樵采滁滱二水之间。邻女还，言‘见车马自水中出，迎姑，姑忽不见。’人谓姑仙于水府矣，立祠祀之。后汉更始之乱，光武为萧王……为王郎窘促，走经博陵，抵会涡村，人马渴甚。有女行道上，肩荷桶二，以水至前，众争饮之。女弃桶负杖走。侍从百余骑饮水，水自器旋盈。饮人马足，不竭，视女，不知所在，众以为神。已而出祠下，见姑像与女肖，前杖在焉。王大惊，后即位，思囊日郝女君以水济人马之功，赐以‘孝感圣姑’之号，故立庙于城北焉。”
　　以上记述虽有穿凿之痕，但不难看出，安平圣姑庙立祀之早，远溯周末。这在国内寥寥可数，穿越时空的张力让人震惊。发愿之始，并非为感念苍生大神、星宿列仙，而是为表彰一介善良而又年轻的女子的孝行、善行。其源于民间发自百姓的亲和力、感召力使人仰慕、追思。作为布衣之神的女君从远古走来，她身上折射的朴素的力量、善良的品性、惠济万民的宏德大度在安平广袤的原野上生生不息。
　　现存的圣姑台（庙）建成于元成宗大德十年（1306年），碑文载“皇元丙午，南平州帅赵澄，惜旧祠隘陋，增构庙室。”安平元太祖十九年（1224）改南平州，赵澄为帅，对圣姑庙进行了大规模的修缮，圣姑庙高台和工字形大殿由此而成。圣姑庙壁画和全庙利用天然木材不加斫削的榫卯建筑风格在古代建筑史上是一个奇观，为著名学者、建筑大师梁思成所赏识。可惜庙的全部建筑于1945年5月焚于行将败亡的日本侵略者，如今我们只能在河北博物院和清华大学建筑研究所见到一点仅存的遗迹了。扼腕之余，联想这一崔嵬高阁能在这沃野平川、膏腴之地保存千年，历经肆虐的滹沱河水患、风灾无数而不倒，不期竟终不能免于人祸……
　　圣姑庙的传说
　　话说王郎赶刘秀的时候，刘秀一连跑了三天三夜。到了安平城北阎会涡村旁，将士们口干舌燥，实难行进。刘秀正心急火燎，忽然看到村头大树下有位端庄秀丽的姑娘正坐在井台边洗衣裳，一旁放着个提水罐子，赶忙上前施礼道：“大姐，借借罐子用好吗？”姑娘一抬头，见是一位陌生的将军，不由脸一红道：“借罐干什么？” 刘秀说：“提水让人马解解渴！”姑娘用手一指罐子，说：“那不是有半罐水吗？用去吧！”刘秀听了哑然失笑：“姑娘！这一点水哪够这么多人马喝呢？”姑娘却说：“别小瞧我这半罐水，它连着东海哩，任你有千军万马也喝不完！” 刘秀口渴万分，哪来的工夫跟姑娘斗嘴，便棒起水罐喝了起来。等喝足之后，一看罐子里的水果真一点也不显少，也顾不得心中疑惑，便招呼所有的士兵来领水，不知倒了多少桶多少担，水罐里的水还是一点没少。正在这时王郎的人马追上来了，姑娘把罐子里的水往地上上一泼，立刻出现了一条白浪翻滚的大河，挡住了王郎的人马。刘秀还没醒过神来，姑娘不见了，眼前只有汹涌澎湃的大河和拦在河对面的王郎追兵。
　　刘秀脱险后，到处寻找这位姑娘，可是问遍了村民，也没人知道姑娘是谁。他正疑惑，猛抬头看见十字路口有座小庙，庙门的扁额上写着“孝感祠”三个大字。查看祠前碑文，知该祠是为周末安平县会涡村郝氏女所立。走进祠去一看，见里面有一尊塑像，仔细观瞧，这尊塑像不仅容貌和那姑娘一模一样，连衣服穿戴也不差分毫，顿时大悟，急忙大礼参拜，许愿说：“神女助吾，刘秀甚感，日后若能称帝，定重修庙宇，再塑金身。”
　　几年后，刘秀得了天下，在洛阳做了东汉皇帝，不食前言，便封郝氏女为“圣姑”，并定于安平县修一座孝感圣姑庙，以报救命之恩。监修官问刘秀：“庙修多高多大？”刘秀不假思索的说：“修到我站在洛阳城能看到大庙的正门为止。”洛阳离安平有上千里，那得修多高呀！所以不知耗费了多少财力人力，换了几任监修官也没修成。后来，换了个聪明的老臣监修，他想了个办法，在安平县修了座孝感圣姑庙，在洛阳修了道山门（正门）。修成后，刘秀站在皇宫抬头往北遥望，果然看到了圣姑庙的山门，顿时龙颜大悦，奖赏了这位老臣。这便是圣姑庙为什么修得这么高而又没有山门的缘故。 
　　安平城内有个省重点文物保护单位，就是圣姑庙遗址。圣姑庙相传是汉光帝刘秀降旨修建的。元代大德十年（公元一三O六年）在原庙东侧筑高台重建，明、清两代多次扩建而成。闻名遐迩。据史料记载，"燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织".毁于一九四五年五月抗日战火之中。现今，见过圣姑庙的人越来越少了。