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太昭古城,原名江达,位于拉萨-林芝公路的左侧,距拉萨仅200多公里,是川藏古道及青藏古道中路、东路的交汇点(所以这里又称为唐番古道驿站),也是一个重要的驿站,在唐代时成为西藏的重要城镇之一,元朝即开始设立驿站,清朝时更是成为国家边疆的重中之重。 清朝时,派遣四川将军赵尔丰入藏驻守,后因镇压辛亥革命,慈禧太后下令赵尔丰回内地,于是为赵尔丰奉“太后昭书”返回,由此得名“太昭村”。 相传唐朝文成主即由此进藏,并曾在此小住。 现太昭古城保存完好,可依稀......[查看详情]
英武之神念青唐古拉山与它生死相依的情人——纳木错,被当地群众称为“神山”、“圣湖”。念青唐古拉山位于当雄县宁中乡的中间地段,海拔高度为7117米,是一座银装素裹的雄峰,山顶结成冰峰,山腰积岩石,山脚为草坡,西藏的主要通道——青藏公路从神山南坡脚下通过。 从不同角度去遥望主峰——念青唐古拉峰,所见形态各异,念青唐古拉冰峰雪山的最佳观赏地点是纳木错湖边的扎西半岛、多如寺、恰妥寺以及念青唐古拉山脉南边的青藏公路沿线。
八角街位于古城拉萨的中心,是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地,也是旅行者到拉萨必去之地。 “八角街”呈圆形,仿佛是一座巨大的时钟,辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街并非以街道形状定名,而是藏语“帕廓”的音译,意思是围绕大昭寺(建于七世纪中叶)的街道。按西藏佛教徒的说法,以大昭寺为中心绕一周称为“转经”,以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路,每天都有磕......[查看详情]
去《西藏印象——幸福在路上》的N大理由 理由1 唐卡式歌舞诗是国内也是世界首创! 理由2 展示西藏传统文化的神秘魅力,阐述“幸福与和谐” 理由3 《幸福在路上》被国家旅游局和文化部联合评选入首批“国家文化旅游重点项目”名录,全国35家,西藏仅此一家。 同程驴友这样评价《西藏印象——幸福在路上》 绝对推荐!非常美,非常西藏!演员、舞蹈、服装、舞美等等都很有水平。 — —13585wdrzlk 很好,比较震撼,值得......[查看详情]
药王山西侧阳面的摩崖石刻是拉萨有名的一处室外景观,山体不高也不低,密密麻麻刻满了上千个大小佛像,因此,人们把这块摩崖石刻称为“千佛崖”。相传,这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。据五世达 赖喇嘛所著《西藏王臣记》记载:一日松赞干布来到红山,见到六字真言幻影从山中自然显现,他当即沐浴净身,又默默祈祷。随后,又于六字真言放出的光芒中看到观世 音菩萨、度母、马头金刚佛像,于是他请人依照自然所现 ,在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。千百年来,人们不......[查看详情]
策满林藏语意为长寿寺。在拉萨大昭寺以北,为拉萨四大丛林之一。 主要建筑为两座杜康大殿,均为三层。一殿供佛像,其底层建筑及壁画保存完好。殿内雕梁画柱,色泽鲜艳;另一殿专供佛塔。该寺建于清乾隆四十工年(1777),寺主封号为灌顶国师诺门罕。创建人是阿旺楚臣,原为色拉寺的高僧,乾隆时应召进京,于1777年任西藏摄政,并主持修建了策满林寺。寺西不远处有历世策满呼图克图居住的别墅。
西藏日喀则的扎什伦布寺是四世班禅以后历世班禅举行宗教和政治活动的中心。十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞(1938~1989)的灵塔和祀殿就修建在这里。 这座金灵塔由一层金皮包裹。灵塔和寺殿共用黄金6l4千克,白银275千克,宝石袋1018个,国务院为此拨专款64.06万元。这座高11.52米的灵塔共分3层,塔瓶上层的佛龛内安放十世班禅大师的法体和生前使用过的衣物及宗教法器,中层主要装藏经、佛教经典著作和历代班禅大师的经论,塔瓶底层主要装世间各种食......[查看详情]
圣湖玛旁雍错(圣湖玛旁雍措)位于冈仁波齐峰东南20公里处,纳木那尼雪峰北侧,海拔4588米,面积412平方公里,湖水最深可达70米,是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝,碧波轻荡,白云雪峰倒映其中,湖周远山隐约可见,景色奇美。 许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方,而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。玛旁雍措又称玛法雍措,藏语意为“永恒不败的碧玉湖......[查看详情]
色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼,他每天要贪婪的吞噬千万生灵,包括人和所有的禽兽,对他的淫威,谁都束手无策。在一个雷雨过后的良辰,一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了色林,色林怎么是大师的对手呢?于是在莲花生大师的紧追下,色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里,大师命令色林永远不得离开此湖,在湖中虔诚忏悔,不许残害水族,并把这个大湖名为“色林堆措”,意为“色林魔鬼湖”。 这是西藏仅有的两个“鬼湖”之一。