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在拉萨众多的寺院中,扎基寺很少引起人们,尤其是学者们的注意.然而,该寺却有着特殊的形成和发展历史.文章从翻译研究扎基寺的一块藏、汉文木匾入手,结合现有的一些藏、汉文史料,对扎基寺的历史及其与扎基关帝庙、扎基拉姆殿、扎基常住寺等之间的关系作一初步的梳理和研究.旨在说明,在地方性知识的形成、发展和传播过程中,一些名不见经传的普通个体同样具有积极而不可忽略的作用;历史上,藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程.
扎耶巴是吐蕃时期西藏四大静修地之一，地处拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间。这是一处由奇峰、怪石、溪涧、草地、洞窟和寺庙组成的藏传佛教圣地，不仅历史悠久，灵地众多，而且风景奇绝，使人流连忘返。 扎耶巴以修禅的洞窟闻名全藏，据说有一百零八座。其中最有代表性的是法王洞，这是藏王松赞干布静修处；月亮洞，传说莲花生大师在此进行过双修；祖师洞，是藏传佛教后弘期祖师阿底峡住过的洞穴；拉隆洞，相传是公元9世纪中期密咒僧人拉隆贝多藏身处，他只身在拉萨刺杀了反佛灭......[查看详情]
拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，伫立着一座连着一座的直贡噶举派寺院。 据说历史上曾经有30处之多，按藏文30个字母系列排列，现存的著名寺院至少有六七处。直贡噶举派的中心寺院叫直贡梯寺，是公元1179年直贡巴？仁钦白所建，雄楼宝殿，立于悬崖陡坎之间，蔚为壮观。该寺1290年与萨迦派争战中几乎摧毁殆尽，后来逐年恢复，寺庙现有僧人300余人。
扎西半岛，也叫吉祥爱情岛，是纳木错最大的半岛，也是游览纳木错最重要的景点。扎西半岛上有扎西寺(扎西，藏语意为吉祥的意思)，至今仍香烟缭绕，暮鼓晨钟。这是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。由天湖水侵蚀，分布着许多幽静的岩洞，形成了独特的喀斯特地貌。 6月11日晨，我们一行六人，乘丰田车从拉萨出发沿青藏公路北上，不久便进入辽阔的羌塘草原。车子经过当雄县后驶入娜要拉山谷，越过娜根拉山口便隐约可见纳木错。此次活动的大本营是三面临湖的扎西多波且岛。虽然......[查看详情]
吐蕃时期西藏四大静修地之一的扎耶巴，地处拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间。这是一处由奇峰、怪石、溪涧、草地、洞窟和寺庙组成的藏传佛教圣地，不仅历史悠久，灵地众多，而且风景奇绝，使人流连忘返。藏族谣谚曰："西藏灵地在拉萨，拉萨灵地在耶巴""到了拉萨不去耶巴，等于做件新衣忘了做领子。"可以看出扎耶巴在藏传佛教信徒心目中的地位。
在拉萨有三处，分别为：“朵森格”、“秀赤林卡”和“蔓珍”。 “朵森格”，意为石狮，因衙门前有一对石狮，故名。在大昭寺西南方，今西藏军区第二招待所。“秀赤林卡”，意为宝座，据说该地原有七世达赖的宝座，故名。在今文化宫周围。“蔓珍”，为贵族家房名，在今西藏话剧团的后面。清朝建立后，沿袭明朝管理西藏地方的制度。雍正五年（1727），西藏内部发生叛乱，藏王康济鼐被杀。清政府为安定西藏局势，决定从雍正六年起，设驻藏大臣。
扎希寺在拉萨市北郊。因初建时仅有四个喇嘛，故寺名“扎希工巴”（意为四喇嘛寺）。又因寺后有一座山形似大象，故又名“郎钦日”（大象山）。山下有一广场，是去天葬台必经之地。按藏俗天葬时要请喇嘛为死者念经超度，但附近没有寺庙，于是在清乾隆年间，色拉寺喇嘛甲央穆郎在这里创建了一座二层建筑的小庙。庙前有一广场名“扎希唐”，为藏清兵操练的校场，附近便是营房，故清兵来该寺烧香求神者甚多。
去喜马拉雅歌舞剧的N大理由 理由1 西藏歌舞音画史诗——《喜玛拉雅》。 理由2 《喜玛拉雅》艺术地概括了西藏的自然变迁、宗教信仰、历史文化、民间节日及现代生活。 理由3 《喜玛拉雅》是目前关于西藏歌舞类剧目中惟一没有打原生态招牌的剧目。 理由4 拉萨民族艺术宫根据《喜玛拉雅》的需要已装饰一新，完全改变了它的“容颜”，花巨资购买的制氧设备，让演出现场的含氧量达到平原地区的92%。 同程驴友这样评价喜马拉雅歌舞剧 绚丽的......[查看详情]
羊八井地热位于拉萨市西北90公里的当雄县境内，方圆7000公里。温度保持在47℃左右，去只是一块绿草如茵的牧场，从地下汩汩冒出的热水奔流不息、热汽日夜蒸腾。从1974年开始，国家把羊八井开发作为重点科技攻关项目，先后拨出2亿多元资金，经过藏汉工程技术人员的艰苦创业，丰富的地热资源开始被开发利用。是中国大陆上开发的湿蒸汽田，也是世界上海拔高的地热发电站。西藏地处高原，温泉数量居全国之冠。羊八井这里有规模宏大的喷泉与间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等。羊八井......[查看详情]
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