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聂唐寺虽然很小,但是对于西藏的佛教传播却很重要。 从贡嘎机场乘车进入拉萨,在离拉萨大约20千米左右的地方,公路北面有一座朴素整洁的寺庙,这就是聂唐卓玛拉康度母神庙,也称聂唐寺。公元11世纪西藏刚刚经历灭佛活动和动荡,佛教的传播受到很大影响。 公元1046年,藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡,由弟子仲敦巴等迎请到聂唐,在这里收徒传法整整九年,1054年圆寂于此处。门徒专门修了聂唐寺,供奉阿底峡大师尊奉的能言度母神像,附近的佛塔安葬着阿底峡......[查看详情]
从贡嘎机场乘车进入拉萨,在离这座圣城大约二十公里左右的聂当平野,公路北面有一座朴素整洁的寺庙,这就是聂当卓玛拉康度母神庙。别看庙小,可是很有来历。公元1046年,藏传佛教后宏期著名祖师阿底峡,由弟子仲敦巴等迎请到聂当,在这里收徒传法整整九年,1054年圆寂此处。门徒专门修了度母神庙,供奉阿底峡大师的尊奉的能言度母神像,附近的佛塔安葬着阿底峡大师的部分骨殖。
走近“曲贡遗址”你就难以走出它对你心灵的羁留,它就像一位饱经沧桑的老人,目光中沉淀了万古变迁,沧海桑田。 曲贡遗址,4000年以前拉萨先民生活过的村庄,老祖宗们曾在这儿辛劳耕种、繁衍生息。如今,古老的村庄已经远去了刀耕火种,暗淡了结绳记事,走进了历史的记忆深处。 时光逆流,4000年前的村庄和先民穿越锈迹斑驳的历史碎片,重新在我们的眼前鲜活起来。 古老的村庄在哪里? 曲贡遗址位于拉萨市北郊,距市区约5公里,分布在曲贡村和军区总医院北面的山......[查看详情]
热振格培林寺坐落在距拉萨北面240公里的林周县唐果乡境内。相传,从前这里是一座没有一棵草木的秃山,后来藏王松赞干布到这里巡视,把洗发的水洒在山坡上,并祈祷祝福,于是长出了两万五千棵翠绿的柏树。 热振寺由“噶当派”创始人仲敦已创建于1057年,距今已有九百多年的历史,是西藏“噶当派”的第一座寺庙。“热振”是“根除一切烦恼,持续到超脱轮回三界为止”之意。 在热振寺的西侧有一个著名的“帕邦当”被僧俗尊为“圣道”。“帕邦”意为巨大的石头,“当”意......[查看详情]
桑木村位于拉萨河畔,这里的小溪、农田、农舍浑然一体,相得益彰,别有一番小桥、流水、人家的田园韵味。如果你是夏天来到这里,大片的农田、古朴的藏式农舍、郁郁葱葱的林卡、纵横交错的小溪将构成一幅恬静的西藏农区风光画。不过,你也别光羡慕夏天,春天的这个时节,在这里,你虽然看不到满眼的绿色,可是你会感觉到那嫩黄色的枝桠正在绽放着生命的力量,还会闻到春天的泥土芬芳,这时你不仅仅是感受到的是春的气息,还有生活的美好希望。 桑木村历史悠久,据说,村名还是莲花生在......[查看详情]
西出拉萨100公里,便到了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措方圆600多平方公里,湖水深不可测,碧蓝清澈、绚丽多姿,湖西和湖北有终年不化的雪山二座,湖光山色,交相辉映,无比妖娆。湖中有山峰数十座,各自独立水面,岛上野鸽成群,湖中生长的细鳞鱼,肉嫩,味美,是宴席佳品. “羊卓”,藏语为上部牧场的意思,“雍”是“碧玉”的意思。“羊卓雍湖”,即珊瑚湖。此外,又称牙木鲁克湖、牙买加湖、白地湖等。 位于雅鲁藏布江南岸,西藏自治区山南地区浪卡子县......[查看详情]
音乐喷泉广场这一堪称全球地理位置最高的音乐喷泉建造于布达拉宫广场上,位于布达拉宫和西藏和平解放纪念碑之间。来自各地的中外游客每天晚上聚集在布达拉宫广场上等待喷泉开放。整个布达拉宫广场灯火通明,音乐喷泉准时开放。观众们立刻围拢在喷泉周围,伴随着喷泉的音乐,人人激情澎湃,在《欢腾的草原》乐曲声中,众人随着欢快的音乐和喷泉的水柱而不断发出欢呼声,广场上立刻成了欢乐的海洋。音乐喷泉是整个布达拉宫广场改造工程投资项目之一。
宇妥桥又名琉璃桥。在大昭寺西藏医院对面。“宇”,藏语意为松耳石;“妥”意为顶。因桥顶采用绿色琉璃瓦盖成,远望似松耳石顶,故名。该桥建于清乾隆年间。据藏史记载,因驻藏大臣衙门与布达拉宫之间有条小河,人畜来往不便。清政府拨专款修建此桥。在高原阳光的照射下,绿色琉璃瓦桥顶犹如碧玉流光,分外妖娆。
卓玛拉康在拉萨市西南25公里由水县聂当区。该寺坐北朝南,前后两进,11世纪中叶,古印度高僧阿底峡前来西藏传教,北宋至和元年(1054年)在拉萨西约30公里的聂塘地方去世。翌年,由其弟子仲敦巴主持,庞顿出资修建的。
在拉萨众多的寺院中,扎基寺很少引起人们,尤其是学者们的注意.然而,该寺却有着特殊的形成和发展历史.文章从翻译研究扎基寺的一块藏、汉文木匾入手,结合现有的一些藏、汉文史料,对扎基寺的历史及其与扎基关帝庙、扎基拉姆殿、扎基常住寺等之间的关系作一初步的梳理和研究.旨在说明,在地方性知识的形成、发展和传播过程中,一些名不见经传的普通个体同样具有积极而不可忽略的作用;历史上,藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程.