白沙古镇

白沙是木氏家族的发源地，木氏家族在这里积累了规划城镇的经验。 早在唐朝，南诏王封玉龙雪山为“北岳”的时候，木氏祖先（那时还是丽江王）就开始在这 里修建了白沙街和北岳庙。宋元时期，这里很繁华，是丽江商贸、政治、文化的中心，一直到明代 初年木氏家族迁到大研镇。 白沙古镇的中心地带是被称为“木都”的殿宇群落和象征政治权力的大广场，有解脱林内的 福国寺（山门和大殿已搬至玉泉公园内）、大宝积宫、琉璃殿、大定阁等宗教建筑群。而帮助木氏 积累财富的商贸广场大大小于“木都广场”的规模，这表明，木氏家族在这时还是将商业作为权利 的附属品，但在规划大研古城时心胸就更宽广了。此外，木氏在这里就开始从玉龙雪山引来泉水绕 商业广场东侧而过，后来在大研更将流水的妙处发挥到淋漓尽致。 白沙壁画 　　白沙是丽江壁画的主要聚集点，明洪武十五年，纳西族首领阿甲阿得率众归附明朝，得明太祖 “钦赐姓木”，木氏土司秉“纳百川精神”、“窥中原之脉”的思想，积极引进内地先进文化和技 艺，在白沙大肆修建庙宇二十余处，并邀请汉、藏、纳西族画师在这些殿宇四壁作画，而大宝积宫 和琉璃殿及大定阁是保存明代壁画较集中之处。 　　白沙明代壁画为国家级重点文物保护单位，其中规模较大的是大宝积宫壁画。走入其中，你会 看到有壁画12幅，上面绘有167个形象，内容全是宗教题材，如来佛图、四大天王及四佛子图、喇嘛教三金刚图等，他们形态各异，绘制精细，色调柔和，表现出明代佛、道、喇嘛教在丽江的融合，这种对多种宗教文化的兼收并蓄是白沙壁画的第一个特点。 　　你注意看，壁画中有当时民众的狩猎、捕鱼、打铁、砍柴、纺织等劳动场景，有跑动的骏马、 盛开的花，还有山林、田舍、花草鸟虫等，既使是画中的宗教世界和宗教人物，也妩媚动人，富于 人情味。世俗化生活的反映是白沙壁画的第二个特点。 　　壁画是从明代到清初二百年间，先后由汉、藏、纳西等民族画师陆续完成的，画师人根据各自 对佛陀世界的理解，在不同的时间，不断在壁画上表现，层层相继，它既有纳西族东巴教的粗犷， 又有藏族喇嘛教的鲜艳，还有汉族佛教的庄严宝相，各民族艺术交流与汇集是白沙壁画的第三个特 点。 白沙古建筑群 　　出束河沿柏油路继续北走，约五公里后左转，进入一段约一公里长的碎石路，路尽头处为一古 老的村落，这就是白沙村，村前有一个足球场，球场四周分布着一座座古老的殿宇建筑群落，在古 柏的映衬之下，显得苍色壮观。这些建筑是明代木土司政权在其鼎盛时期兴建的，你可观赏明代纳 西族建筑艺术。 以球场为中心，这些明代殿宇建筑群方位如下：西面是大宝积宫和琉璃殿，这是一个三进式 院落，前门入院，第一个是琉璃殿，过琉璃殿，里面另有一个大宝积宫，二重檐，气势宏敞。东面 是文昌宫，远看像一个戏台，文昌宫为二进式院落，殿宇规模壮观，院内多树木花草。北面是大定 阁及金刚殿，入门处有雕花石柱，殿上有攒尖顶，殿中四壁镶有大理石。　　　　雪山本草诊所 在白沙，你一定得去认识一位地道的纳西族神医和士秀老医生，他一生躬耕行医于乡间，遍 尝雪山百草，其精神和人格，会让你难以忘怀。 　　在大宝积宫和琉璃殿南侧约20米处，有一条东西向的小巷，沿此小巷西走，出巷口便见一条南 北向的街，这就是白沙街，再沿白沙街北走约50米，在街旁西侧有一古旧的店铺，门上悬挂有“玉 龙雪山本草诊所”木牌。这是一个奇异的诊所，令国内外的游客着迷，并慕名前来探究。 　　当你走进诊所，在品尝主人为你泡制的药茶时，伴着一隈清香回甜，你会感到诊所的魅力全在 于它的主人——75岁高龄的和士秀医生。 　　首先，和医生隐居式的简朴生活方式，完全是纳西族式的，它古典而又超然。不足10平方米面 积的诊所，木板门前，旧报纸糊的墙面，地上一袋袋采自雪山的中草药，以及和医生鹤发童颜的布 衣形象，让你十分好奇和崇敬。 　　其次，和医生独特的行医思想——“无德不成医”、“无信药不灵”，如雪山般圣洁和清纯， 令看病者身心豁然。和医生“谈病不谈钱”，看完病后你会从他手上接到另一付药方——和医生亲 笔书写的一张祝词，那家常话般的关爱，带给你的是一个健康的心情。 　　另外，和医生热情好客，他能用纳西语、汉语、英语自由与你交谈，尤其是一口流利的英语让 你惊异。和医生朋友很多，诊所门前的几大张名片布栏和国内外各种传媒的报道资料，会让你饶有 兴趣，此情此景，你会被一个真实、简朴但却“富有”的纳西老人所感动。 　　和医生的独生子和述龙承继医业，并精通英、日语，从他身上可看到和老医生精神的传承和影 响。