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迎请神主前一项：迎请神主：将代表着先祖神灵的神主恭请至祭坛的神台位置；敬香通神第二项：敬香通神 焚香报到，举意神知，通过敬香跪拜向先祖神灵报到。 1人或3人参与本环节典帛安神第三项：典帛安神 典帛代表的是为先祖神灵敬献的衣物被衾，是对先祖神灵的一种真诚报答和美好祝愿。 1人参与本环节敬献供品第四项：传肴布供 由全体祭祀者将供品列队传供至祭坛，让先祖神灵品尝美味佳肴，以表达祭祀者的虔诚心意。奠酒献礼第五项：奠酒献礼 向先祖......[查看详情]
清水湾温泉生活馆，营业面积约3000余平米，是侯马超大型室内温泉水疗生活广场，全心打造高品质温泉泡汤与纯正健康水疗，让您清洁养息 智能养情。您随意挑选泉水中富含锶、硫等20种有益微量元素极益人体健康。在你奔波忙碌之后不用长途跋涉，就像享受温泉。让您舒适放松，改善心情，笑对家人。
娲皇庙位于霍州市贾村，为省级重点文物保护单位。据传，此庙始建于明代，后毁，清同治四年重修。娲皇庙内现存有悬塑及壁画，尤以正殿内壁画而闻名。正殿东一侧的壁画高4米，长6.5米，面积为26平方米；娲皇圣像左侧壁画，高4米，长3米，面积为12平方米，与东侧壁画连为一体。整组画面表现了圣母宴请百官司时，宫廷内忙碌、热闹的生动情景。
金代砖墓是考古工作者于1959年在侯马市西郊牛村南发掘的，当年迁移复原于市内。金代仿木砖墓建于金卫绍王大安二年（1210年），即金章宗明昌七年（1196年），墓主为金代董明、董海。两墓均为"四合院"形式，南廊北厅东西厢房。墓室四壁用砖雕出墓主人的家居生活情景。装饰的花木千姿百态，间有鸟雀，生动活泼。北壁雕出的五个作戏彩俑，造型优美，颇为罕见，比如"尉迟恭章鞭夺槊"等刀马人物，亦英姿勃勃。砖雕在我国历史悠久，但宋金时发现很少，此砖墓对于研究我国古代美术、......[查看详情]
坤柔圣母庙在山西县城东北８公里谢悉村土垣上。四周山峦环绕，视野广阔，庙址居高临下。始建于宋天圣元年（１０２３年），元延佑七年（１３２０年）重修，明隆庆四年（１５７０年）局部重建，现存坤柔圣母殿为元代遗构。面宽进深各三间，单檐歇山式屋顶。殿内减柱造，四根金柱移于次间，柱头施大雀替，额枋两层，分置上下，形成井字形梁架。下层设抹角梁，上层施栏额和普柏坊，前后檐及两山由爬梁承托荷载，中心由斗拱挑承着垂莲柱，结成疏朗的藻井，结构之奇巧，为我国古代建筑中所少见。 ......[查看详情]
襄汾造像碑在山西襄汾县境内。原分布在善惠寺等五座寺庙中。 寺宇早毁，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗炼。造凿于魏、北齐、隋、唐四代，碑高大者２.８米，小者１.５米， 一般在２米左右。 内容主要是佛、菩萨、弟子、胁侍、天王、供养人等。佛像肃穆端庄，菩萨秀丽娴静，弟子恭顺，供养人虔诚。 唐碑中还雕有 屋形龛一间，内置卧一躯。时代不同，工艺均佳。另有唐代石塔一座，方形，三层，高２米，每层雕有塔檐，塔顶设有塔刹， 塔身收刹甚急，各层四面雕有券拱形佛......[查看详情]
瀑布东岸，龙王庙后，有一座孤峰，犹如天上飘下的一顶帽子扣在壶口东岸。在夕阳余辉照射下，远远望去，它似要飘飘欲下，颇有清幽之感。这座孤峰，就是石帽山，又叫禹帽峰。据说这座孤峰是禹王的斗笠变成的。 大禹当年斧劈孽龙尾巴变成的那座山时，他怒发冲冠正举起巨斧往下劈去，水突然泛着青光，挟这着狂风恶浪，把他的斗笠掀起甩在壶口岸上。原来里是南海龙王的后大门，孟门山是后大门下的石照壁，这股冲击而来的风浪是龙王欲保全龙宫风水宝地，以此警告大禹斧下留情。 ......[查看详情]
云丘山冰洞群自古有之，据明代万历年间所创建的中国地方志《乡宁县志》中记载，早在距今200多年前的清代嘉庆年间就已经对“云丘八景之石穴藏冰”有着明确的记录。云丘山冰洞群由11个洞腔组成，冰洞群目前已开放5个洞腔，洞内总长199米，最宽处有12米，最高有15米。目前世界冰洞奇观的主要类别可分为三类：第一类是冰川型冰洞；第二类是气候型冰洞；第三类是地热负异常型冰洞。而云丘山冰洞群属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞。直到现在，科考专家依然无法破解其形成原理，云......[查看详情]
云丘山鸳鸯桥整体长度219米、高度195米、宽度2米。玻璃桥悬于云丘山两座巨峰之间，两峰崖壁陡直，中间裂谷横穿。风和日丽之时，踩在玻璃桥上，脚下峡谷裂隙尽收眼底，行走其上彷如御风而行，惊险无比；云深雾重之际，于桥上悬空赏景如漫步云端，如若“云中天桥”。
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