潞泽会馆

    河南省文物保护单位。位于洛阳老城东关新街南头。俗称东会馆。原为山西潞安府、泽州府商人所建，是当时潞安、泽州在洛阳商人聚会之所。现存有舞楼及东西配房、钟鼓楼、大殿及东西配房、后楼及东西厢房等建筑，多为清代建筑遗存。另有石狮两对，古碑石数通等，四周有围墙。现为洛阳民俗博物馆。

    清代的洛阳为河南府治。虽然这时它已失去了全国京都的辉煌地位，但因其地处中原，西接陕、甘，东达齐、鲁，北抵燕、晋，南通吴、楚，直到清末民初京广、陇海铁路通车前，这里仍然是全国水陆交通的重要枢纽。

    明清时期，山西的“晋商”，安徽的“徽商”，南北相映生辉，在全国商业、金融生活中占有举足轻重的地位。洛阳则是晋商南下、徽商北上、陕商东进的必经要地。洛阳老城现存的两处古建筑群，一是始建于清康熙、雍正年间的山陕会馆，为山西、陕西两省富商大贾集资所建。一是始建于乾隆九年（公元１７４４年）的潞泽会馆，为山西潞安、泽州两府同乡商人集资兴建。潞安在今山西长治市，离洛阳约２００公里。泽州在今山西晋城市，离洛阳约１２０公里。这两地都位于晋东南，与洛阳隔河相望。因此，清代潞、泽两州商人在洛阳营建同乡会馆，作为他们越王屋、渡黄河后，南下经略江淮的重要馆舍，是很自然的事。

     洛阳在明清时期商业发达，四方商贾云集。蒙古的皮毛，新疆的玉石，山东的海盐、缫丝，安徽的宣纸、徽墨，苏杭的刺绣、纱绸，江西的瓷器，广东的铁制品，福建、云南的茶和食糖等商品，都聚积洛阳，经销四方。因明清时期有关洛阳商业贸易的文献记载缺乏，现存于中国人民银行洛阳市中心支行和文物部门的大量清代银元宝、银锭上有山西祁县、介休、临汾，陕西长安、扶风、三元、礼泉，山东寿光、荣成，安徽凤台，浙江临安（杭州），上海德银局及山东盐课、淮南正课等银号（炉、局）的戳印，由此可见当时洛阳商业繁荣之一斑。

     当时洛阳的交通运输，主要是靠“两京大道”和“晋楚孔道”。“两京大道”，即洛阳通往西安的大道，向西沿古“丝绸之路”可达青海、新疆，向东可达山东沿海。陇海铁路基本上与这条大道相合，是商周以来东西交通的千年古道。“晋楚孔道”是从山西渡黄河（经风陵渡、茅津渡、白鹤渡）过洛阳，向南经汝州、鲁山、南阳，而达湖、广、江、淮地区。同时，洛河的水量，民国以前比现在大得多，可乘船水运入黄，向东连京杭大运河而达江南苏杭地区。

     潞泽会馆规模宏大，布局严整，有戏楼、大殿、后殿、厢房等，至今保存基本完好。它是目前豫西地区规模最大的古建筑群，也是全国重点文物保护单位。今年是潞泽会馆营建２６０周年，它与山陕会馆一样，历经风雨沧桑，是我们研究清代洛阳商业、交通和古建筑的文物瑰宝，也是我们领略当年“晋商”风采的珍贵资料。

     清乾隆年间（公元一七四四年），在洛阳老城密密麻麻的青砖青瓦民房中，出现了一组规模宏伟的建筑群，它占地一万五千多平方米，面对洛河，气势非凡。

     该建筑群挺过了改朝换代的天翻地覆，经历了解放战争的枪林弹雨，闯过了九死一生的“文革”焚火，挣扎着苟活到了今天，成了洛阳屈指可数的还有几许原汁原味的建筑群。正因为如此，它成了洛阳市内“全国重点保护单位”。

     潞泽会馆（现洛阳民俗博物馆）是中原地区保存完整、规模最宏大的古建筑群之一，它系当年居住在洛阳的山西商人集资所建，所建之初为关帝庙，供奉关公，后改为潞泽会馆。该建筑群呈较为严格的中轴对称，坐北朝南，轴线上依次为戏楼、大殿、后殿，另有东西厢房、耳房、钟鼓楼和东西配殿。  

    走进会馆，我们一下就被戏楼上精美的木雕所吸引。据说，这群古建筑的精华便是装饰于房屋框架上的木雕。在每层建筑的构件上，特别是屋檐下边的木桁、额枋、斗拱、雀替、挡板、垂柱上，几乎都有木雕装饰。人物、动物、花卉、树木、亭台、楼阁、民间传说故事等应有尽有。所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表现内容可分为人物、动物、花卉三大类。

    人物中有八仙，雕刻于舞楼东、西雀替上，八仙各持宝物立于祥云之中；有金甲神人，雕刻于大殿明间额枋上，神人身披金甲，一手高高举起，一手按于胯上，威风凛凛；在大殿东次间额枋上，雕有一幅非常精美的衣锦还乡图。图中老翁神情怡然，骑于马上，马后紧跟一书僮，肩扛一花枝。在大殿西次间额枋上，雕刻的是一幅“安乐农耕图”。此图将不同的情景雕刻于方寸之间，有手扶犁把的农夫、饮水的牛，头戴草帽的渔翁，恰似一幅生活气息浓郁的田园风情画。

     动物中龙的木雕最多，尤其在大型的框架中。大殿东次间雀替上雕刻的龙最为典型，该龙爪抓荷叶，口含荷叶，似在仔细品味，整个雕刻惟妙惟肖。其次是凤凰，这些凤凰形态各异，立于祥云之中，给人们以肃穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木结构框架装饰中也是较多的一种，据说麒麟是有德性的仁兽，是吉祥、如意的象征。麒麟的造型较为奇特，独角、麟身、马蹄、牛尾，别具一格。另外，还雕有诸如狮子、狻猊、马、羊、鹿、长尾鸡、仙鹤等。这些灵禽瑞兽的雕刻，采用多层透雕的技法，同时还采用夸张等手法使之呼之欲出。将诸多民间传说中的灵禽瑞兽运用到古建的结构框架之上，一方面装饰了这些古典建筑，另一方面也起到了木框架加强固定的作用。

     花卉中以牡丹的图案最多。大殿、后殿、舞楼的许多部位都有以牡丹为题材的木雕艺术品。牡丹花朵硕大、雍容华贵，在古人心目中一直是祥和富贵的象征，用在古建筑的雕刻中，显得富丽堂皇。葡萄雕刻于后殿，旁边配有一只灵动的小松鼠，这种民间称为硕果累累的葡萄与松鼠的结合，构成一幅吉祥如意的画面。在潞泽会馆中以花卉为题材的雕刻很多，诸如以“本固枝荣”寓意的荷花，以“麻姑献寿”寓意的蟠桃，以君子之称的梅花，以“万古长青”之称的松树乔木等等，都具有较高的雕刻技法。

    除了木雕以外，会馆的石刻艺术也非常有特色，尤其是大殿上柱础石的雕刻，生动活泼，精湛丰富。

     柱础是古建筑中为了加大柱子下面的承压面又兼具防潮保护而设置在木柱下面豪华美观的石制构件，是古建筑中重点装饰的部位。潞泽会馆的石柱础形式多样，雕刻生动，主要以珍禽、瑞兽、花卉、祥草、几何图案为主，现存有142个。

     舞楼的三组石柱础十分生动，金睛兽驮莲花、狮子驮莲花、麒麟驮莲花。三兽的身躯部分均为方柱体，柱体上部绘有祥云，云纹之上烘托出一朵硕大的八瓣仰莲，莲花宝座支撑着根根巨柱，每个花瓣外又运用线刻技法绘出朵朵盛开的莲花。方柱体前分别雕刻三兽的头、胸和前腿，方柱体后面分别雕刻三兽臀部、尾巴和后腿。三兽四肢直立于地，表情沉静，神态稳健。这三组柱础充分体现了民间艺人超人的想象和精湛的技艺。

     最典型与完美的石柱础在大殿。其前外檐6个石柱础尤具特色，6个石柱础图案皆由三层组成。上层为二龙盘鼓，二龙首尾相连作环绕状，整体采用透雕、浮雕。中层系六兽钻桌透雕，六兽为传说中的吉祥瑞兽，由幼象、幼羊、鹿、狮子、老虎、狻猊六兽组成，它们有的钻进，有的钻出，神态十分可爱。下层为十二覆莲莲瓣纹，每瓣里面用浅浮雕刻出燕子、蜻蜓、蝙蝠、蝴蝶。此外，大殿东西两侧各有4个石柱础，皆由三层石雕组成。上层用浅浮雕刻出荷花、石榴、竹子、兰花、梅花、菊花，梅花表明不畏严寒，兰花表明清洁典雅，竹子代表气节高尚，菊花代表铮铮傲骨，石榴代表多子多福，荷花表明出污泥而不染的高洁。中层束腰雕刻灵禽异兽，由仙鹤、鸳鸯、牧牛、乌龟、猴子、鹌鹑、鲤鱼组成，仙鹤代表长寿，鸳鸯代表夫妻和睦，乌龟代表延年益寿，鹌鹑有平安的意思。

     潞泽会馆的石柱础雕刻，取材广泛，造型新颖，大多为飞禽走兽与吉祥植物相结合，一动一静，交映生辉，产生出独特的艺术效果，从中可看出古代艺人独到的构思和高超的技艺。

     潞泽会馆虽然因近300年的历史和保存较为完好忝列“全国文物保护单位”，但是，它的部分精华却永远消失了，我们再也看不到那上面的手工艺术和匠人心血，这部分精华就是戏楼前的九龙壁、文昌楼和魁星楼，它们通通毁于“无产阶级文化大革命”。

     九龙壁原来位于潞泽会馆中轴线最南端，它坐南朝北，高约10米，宽约8米，墙面镶嵌数百块琉璃构件，装饰华丽。照壁南面，有双重须弥石座，束腰部位饰多变的福寿图案。壁体为三个圆形立体雕塑，依次镶嵌“二龙戏珠”、“麒狮戏斗”、“渔樵耕读”图案。图案之间与两侧分嵌两副对联，内联为“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”，外联为“浩气已吞吴并魏，麻光常荫晋与秦”，极言武圣关羽的威名之高。照壁北面，双重须弥石座，图案与南面相同。壁体中部镶嵌九条祥龙，环绕九龙四周饰寓意富贵的“福”字、牡丹和吉祥如意等图案。

    潞泽会馆的九龙壁具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值，它历经了二百四十多年风雨后，遇到了“文革”的大风暴。它同附近的文昌阁、魁星楼同时被拆毁了。