顺庆清泉寺

　　顺庆清泉寺位于顺庆区舞凤镇清泉山上，北宋真宗年间（公元1009年）建，后经明、清修缮。该寺清朝乾隆24年，历史悠久，古朴优雅，靠山依石，错落有致，雕廊画柱，珠门红窗，晨钟暮鼓，木磐、梵语之音不绝于耳，香烟缭绕，使人油然而生脱尘超俗之意，寺有三间天王殿、五间三圣殿、九间僧舍，400平方米藏经楼，两个钟鼓楼，汉白玉的密石石狮两对，3.3米高的汉白玉千佛塔一座，六吨重露天观音像一座，大小木、泥制佛像40余尊，寺东侧400余年20米高笔直的古松与西侧高3米，长15米的榆龙树匍匐而长，蜿蜒盘绕，象一条活生生的巨龙相对称。
　　清泉寺位于南充市北五里嘉陵江畔的清泉山上（今顺庆区舞凤镇青泉寺村）。据寺中珍存的万历十四年（1586年）和乾隆二十二的（1757年）等古碑记载，其寺始建于大唐贞观年间（约630年），宋真宗大中祥符二年（1009年）敕封为清泉院。元末火灾，毁损严重。明神宗万历十三年（1585年），寺中住持常青大师募化聚资，培修寺庙，扩大规模，寺院香火再度兴旺。每年正月初九、四月初八、十月十五日，延斋约会于上，举办庙会，焚香顶礼，祈求平安，万人空巷，热闹至极。是时，辞官还乡的左司直任瀚游此寺，曾作清泉寺一联云：“水国中孤峰倒影，似青螺浮镜，雄剑插空，此江山天南第一；烟霞外万事忘机，但短笛吹云，素琴弹月，这渔樵海内无双。”明末战乱，寺庙惨遭破坏。康熙年间（约1670年），顺庆知府与所属八县官员领头布施，重修寺院，焕然一新。乾隆十八年（1753年）二月，恭迎佛门高僧祖诚住持此寺。祖诚心性宽弘，培植三宝，不到一年，聚资百金置买近邻王佐田地，扩大庙产，扩建寺庙，划定界线。两年告竣，举行盛大法会，人山人海，盛况空前。继于咸丰、光绪年间，寺院又经几度修缮，更为壮丽。民国初年，军阀割据，相互争战。顺庆军阀暴征田赋，迫令清泉寺交出田产，寺僧逃散他寺，遂成空庙。民国十六年（1927年），舞凤乡保黄正理崇佛，亲至御史场嵚头寺，恭迎妙高上人（俗姓李）率徒洪梵（俗名伍兴平，高坪御史乡人）入住清泉寺。上人示寂后，由洪梵师任住持。多方募化，广结善缘，扩建寺庙，较前更盛。又在山麓双女石绝壁，镌刻“鲁班遗迹”四字，恢复古迹。民末庙毁，仅存正殿。
　　1981年，落实宗教政策，洪梵师重回清泉寺任住持，重修大雄殿，天王殿及钟鼓二楼，并常为民治病，百姓感恩载德。1985年，政府批准开放，享誉中外，泰国及香港、澳门、台湾亦来此敬香，并捐赠珍贵礼品。1990年，因洪梵师年事已高，由其徒释胜精（俗名吴忠魁，高坪区南江乡人）接任住持，并长期担任南充市佛教协会会长（现任名誉会长）。他在该寺先后修建了伽蓝殿、罗汉堂、观音殿、地藏殿、阎罗殿、五观堂、念佛堂、财神殿、药王殿和观音阁，共占地28亩，耗资一千余万元，使千年古刹重放光彩。
　　今重修后的西竺寺，与清泉寺为邻，仅隔一墙。唐宋年间，这里原属清泉寺的一个偏殿，名叫观音殿。崖岩古洞偏布，高低错落，不知凿于何年。观音殿绝壁处的古洞中，有一清泉井，清澈甘冽，深不可测，不涸不溢，取之不竭。全寺僧众，赖以饮用，其清泉寺之名盖沿于此。世传，龙王深感江海纳百川之水、清浊混杂，不及泉水纯净，常派二宫女来此取水而饮。不意宫女闻雷受惊，变成石头，俗称仙女石，今山麓江畔古迹犹存。民国二十三年（1934年），清泉寺住持释洪梵，多方募化结缘，在原观音殿废墟的古洞前，依崖造房，建成西竺茅庵，以为僧人静修之所。又将古洞凿宽，正面石壁雕刻观音、普贤、文殊等佛像。前设香案，两侧小石洞为僧人禅修净室。“文革”期中，西竺茅庵被拆，石壁佛像亦找遭毁坏，一片狼籍，目不能睹。
　　比丘尼释天文（俗姓伍，蓬安利溪人），幼年（民国二十四年）出家为尼，曾任南充混元寺住持。解放后，信佛不辍，寄住清泉寺，耕种自给，信众暗相结缘。1984年，天文师和洪梵师一道组建清泉寺。1988年，天文师四处募化，在原西竺茅庵遗址上重建观音殿，次年竣工。1994的，又修建大雄宝殿一座，从缅甸购回玉佛一尊置殿中，俗称玉佛殿。1997年，政府批准开放，取名西竺寺，天文师任住持。1998年5月，天文师前往云南鸡足山朝拜迦叶尊者道场，年事已高，途中生病。由释灵慈（俗名萧佳素，乐至县蟠龙乡人）接任住持。2001年天文师圆寂，灵慈师为其建灵塔于寺内。又先后修建了山门、天王殿、念佛堂、居士楼、五观堂等殿堂，共占地15亩。购置汉白玉雕塑的西方三圣佛像；石雕弥勒、韦驮诸佛像。又将原建观音殿改建为两楼一底的殿阁，上为藏经楼，中为观音殿，下为地藏殿，异常壮丽。四周上下栏杆上雕刻观音三十二个化身图案，背面刻山石花草，正面墙壁上雕刻西方极乐图。并在山崖的达摩洞、财神洞、龙王洞等处，倚崖修建木结构长廊殿堂三间，使西竺寺更加金碧辉煌。
　　其由来规模也如此，而今南充人大都仍然将两寺看作一个整体。清泉寺是南充城区香火最盛的佛门胜地。即使不是佛教徒，每年初一，到这里来拜庙烧香，几乎为南充人家家户户所必修。丁亥岁末，我又一次来到清泉寺，节值东至，满寺凄清爽豁，别是一番韵致。
　　远远望见红漆的寺门建筑，赵朴初所题“清泉寺”三字鎏金闪亮，两边米黄的栏杆上皆缀以浅蓝色的法轮。迈过寺庙的门槛，则可以看见正对着的汉白玉扶栏石阶，通向建于乾隆24年的老庙门；右侧则是地藏殿和罗汉堂。后者同刚才的寺门一样，都是新近落成的庙宇。罗汉堂两边的门亭内分别矗立着黑白无常，一青面而执锁，一长舌而抡锤，皆袒胸露乳，怒目圆瞪。罗汉堂内，则俨然一副惨烈地狱的众生相：有摧心剖肝者，两目尽剜者，拦腰就截者，油锅挣扎者……在这里，不见青天白日，唯有魑魅獠牙，直教人两股战战，卒不忍睹。罗汉堂左侧的地藏殿里则清平了许多，殿门外的一副对联——为善不昌祖有余殃殃尽则昌；作恶不灭宿有余德德尽必灭。对子不算佳作，但浓郁的教化意味洋溢在这地藏殿前，确颇得时宜。
　　绕过地藏殿，登上玉栏石阶，即来到了建于乾隆年间的清泉古寺寺门。这是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，古雅庄重。门内两侧屹立者四大天王神像，左右各二：增长天王魔礼青，提青光宝剑；广国天王魔礼红，掌碧玉琵琶；多闻天王魔礼海，撑混元米伞；持国天王魔礼寿，穿紫金龙花狐貂。四人分别象征“风”“调”“雨”“顺”，皆胡貌梵相，铠甲介胄，法备森严。
　　穿过山门，眼前的一座庙宇乌木匾，鎏金字——“护国利民”——引入眼帘。匾额两侧木雕黄龙，腾云灵动，栩栩如生。庙宇红漆圆柱上的对联，“是色是空、即仙即佛”云云，显然较前面的对子好了许多。这里供奉着弥勒笑佛玉雕造像，通体洁白温润，宽面大耳，一手持珠。造像两侧也有对联，颇具俗语特色——“你眉头焦什么只要受分安贫自然万事宽心上；我肚皮这么大总不愁吃虑穿常向众人笑颜开。”
　　弥勒殿的背后便是大雄宝殿了。此殿屡遭焚毁，现在的这幢大殿大约为十年前新造，为双重斗拱建筑。琉璃耀珠，漆砂幻霞，其装饰极为繁富：匾额四周缀满七彩祥云、宝器，底层的琉璃檐正中立有金身弥勒佛坐像。其画栋绚彩，雕梁凌云，石狮镇宝，金钟传音，壮哉俨然，洋洋大观。殿内供奉三世佛金身立像，高大无比，青螺列宿，锦带当风。三圣佛蛾眉细目，垂视而下，直教人眼前万彩斑飞，胸中一心笃寂。两侧班列十八罗汉金身，形态肤色各异，鬼斧神工，美轮美奂。大殿后部供奉文殊、普贤及观世音像。只见观世音深处峭崖密林当中，也是玉质金袍，夺人眼目。净瓶细柳，各执于手。足下莲花遍地，清气满波。左右童子，或抱如意，或作合十。众人流连其间，不辨行处。
　　大雄宝殿之后为新修藏经阁及云廊，登临其上，鸿蒙天清，嘉陵江阔，顿生心旷神怡之感。尤其下游青居电站蓄水以后，河流变成了湖泊，宛如明镜，水天一色，上下怡然，颇得古意。位列嘉靖八才子之一的南充人任翰曾赋联云：“水国中，孤峰倒影，似青螺浮镜，雄剑插空，此江山天南第一；烟霞外，万事忘机，但短笛吹云，这渔憔海内无双。”大抵有明一代，清泉山就四面环水，而今骤复古貌，岂非天哉！