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  • 始皇觅仙

    始皇觅仙青岛

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    据《道藏》记载,秦始皇在崂山与安期公畅谈3天3夜,毫不疲倦,分别时恋恋不舍,问安期公:“不知咱们什么时候还能再见?”安期公回答说:“十年以后,吾皇可到海上三仙山蓬莱、方丈、瀛洲与山民相见。”于是引发了秦始皇命徐福出海寻仙的历史事件。

  • 寿字峰

    寿字峰青岛

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    中国人对寿的追求源远流长。古往今来,从秦始皇派徐福东渡寻找长生不老药,到唐玄宗派孙昙来崂山采药炼丹,再到崂山一代代道人修道养生,直至今天人们祝福长辈健康长寿,可见“寿”字在人们心目中的地位。寿字峰上镌刻了我国古今书法大家用不同字体书写的“寿”字,有隶、篆、行、草、楷等多种字体,在偌大的岩壁上构成了一幅壮观的百寿图,也是“寿”字的书法展览。我们可以在饱览奇峰幽谷的同时,尽情地欣赏书法艺术。其中那个十分抢眼、浑厚凝重的“寿”字,高20米,宽16米,中国书法家......[查看详情]

  • 震门

    震门青岛

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    在古人的心目中,除了亲密无间的大地母亲与高远不可知的乾天父亲外,最直接令人畏惧的就是雷,因为无论多么可怕的野兽在雷面前也伏伏贴贴,所以《易经》之震卦卦辞有“震来虩虩”的描述。请朋友们观赏震门的楹联:上联是“海涛拍岸疑雷至”;下联是“雾气拂面是云飞”。意思是:当你与顺风飘来的云雾融为一体时,你会听到海涛、林涛、风涛……你会感到山与海的交融、人与自然的交融、心灵与天地的交融,你会充分地体味到“道力神功不可言,生成万化独超然”的意境。这种......[查看详情]

  • 五峰仙馆

    五峰仙馆青岛

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    楼阁称“五峰仙馆”。下行右侧就是乾门,山门就在崂山著名的石景——五指峰的“指缝”中。

  • 外七水

    外七水青岛

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    路旁这个山丘高约20米,丘虽小,但名气大,被人们称为“小丹丘”。为什么称它“小丹丘”,说法不尽相同。有种说法认为:这座不大的小山,从前上面长满了野杜鹃,即映山红,一到开花时节,山上红花绽放,漫山红遍,所以称“小丹丘”。另有一个说法是:因为从前有个道士在这里炼丹,吃了以后竟然也了神仙,于是座小山被冠名“小丹丘”。还有个说法是:因山石呈红色而冠名。再往前,有处石壁,表面光滑得像一面镜子,站在前面能照出影子来,被人们称为“照影石”,据说是何仙姑的梳妆镜。

  • 关岳祠

    关岳祠青岛

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    这株石榴是白石榴,不仅花是白的,结出的果实也是白的。通常情况下都是“石榴开花红似火”,这株石榴开花却是白如雪,真是一奇。关岳祠内供奉的是三国名将关羽和宋代名将岳飞。自古以来,炎黄子孙就崇尚“时危见臣节,世乱识忠良”。有的朋友可能要问:道教殿堂为什么供奉关、岳二将?关、岳两人本是相隔几个朝代的人物,又为何同庙供奉?原因有两个:一是道教本是我国汉代产生的宗教,是中华民族文化孕育的宗教,与我国传统文化有着密切的联系,道教的命运与祖国的命运联系在一起,具有其鲜明......[查看详情]

  • 外三水

    外三水青岛

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    这道景观称“三水垂帘”,雨后观赏效果更好。水库东边的那座山峰,好像一位老和尚在打坐入定,被人们取名为“定僧峰”。 再向前走,南侧那块巨大岩石叫“锦屏岩”。岩石下方就是三水水库。水量充足的时候,库水从大坝向外溢泻,凌空跌落,就像挂了一幅珍珠壁帘,非常壮观。

  • 康成传经

    康成传经青岛

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    郑康成即郑玄,是东汉时期著名的经学大师,北海高密人,晚年来到崂山,开设书院,聚众授徒。人们把他开设的书院称为“康成书院”。为纪念这位经学大师,弘扬中华传统文化,康成书院已迁到太清风景游览区。关于郑玄的生平事迹,等参观崂山康成书院时再给大家作较为详细的介绍。

  • 迎仙岘

    迎仙岘青岛

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    明代山东提学邹善游览华楼时,觉得其名过于俗气,便更名为“迎仙岘”,并即兴赋诗:“相缝俨列仙,人吏谢凡缘,传呼仙子避,绝倒石崖巅。”迎仙岘石刻字迹至今仍清晰可辨。大家如有兴趣,可以近前观赏一下。

  • 东天门

    东天门青岛

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    周围裸岩较多。这块孤峰突起的象形石,高2.5米,顶宽3米,要是站在华表峰远看,酷似我国神话传说中的奇兽——望天犼。 天宫本是玉皇府,奇兽寄身守此门。这座山峰称“东天门”,顶部比较平坦,面积约2000平方米,周围裸岩较多。