内九水—许由

内九水—许由 我一旦接了你的王位，我就成了“宾”“客”，我也就失去了自我。我要做自己的主人，我要凭自己的本事生活，守身做主，不愿做宾。后来他就躲到箕山，自己耕种，自食其力。庄子认为许由是一个很有道的人。庄子还说：“道之真以治身。”就是说，道的真正有价值的地方是用来治身养生的，其余才用来治理国家。庄子对许由的守道之举非常推崇，并且身体力行。“庄子钓于濮水”的故事就是一个典型的例子。濮水在今山东淄川一带。据说有一天庄子在濮水钓鱼，楚威王听说庄子修行有道，便用厚礼请他为相，并派了两个大夫去问候他，带话说：“我们大王希望劳您来掌管国家大事。”庄子手持鱼竿，头也不回地说：“我听说你们楚国的神庙上供着一只神龟（注：古人认为龟有神灵，用龟壳可占卜凶吉），它死去前已有3000岁，楚王把它捉来弄死，放在竹箱里，用上等的丝巾盖上，珍藏在庙堂上祭祀天神。你们说：这只龟是愿意死去留下骨头、被人当作珍贵的东西祭神呢，还是愿意活着、拖着尾巴在泥潭里爬呢？”两个大夫马上回答：“当然宁愿活着、拖着尾巴在泥中爬。”庄子说：“那你们回去吧，我就是那只龟，宁愿拖着尾巴在泥中爬。”这个故事提示出庄子轻物贵生的道家思想。这种思想产生的环境与我们相处的时代已经很遥远了，它受到时代的局限及古人本身的际遇的影响，现代人固然不能全盘接受，但作为悠久的思想文化遗产，现代人确实可以从中受到有益的启迪和借鉴。 《庄子杂篇·让王》说：“尧以天下让许由，许由不受。”《庄子杂篇·盗跖》说：“善卷许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害已。”这里提到的许由，传说尧曾经让位给他，他坚决不肯接受，并对尧说：你把天下治理得很好，让我取代你，让我捞取名誉，岂不知名为实之宾。