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山门中部为十大菩萨，因为华严宗非常崇尚“十”这个数字，用“十”表示“圆满”的意思。山门下方居中的是佛祖释迦牟尼，左、右分别是文殊和普贤两位菩萨，他们合称为“华严三圣”。有的朋友可能纳闷：从门前香水海中的巨大莲花到山门顶部的莲花，而且门体上的佛和菩萨也或立或坐于莲花，到底佛门与莲花是什么缘故？现在让我给大家解开这个谜。佛经记载，佛祖从其母亲肋下出生时，朝着4个方向各迈出7步，步步生莲花，因此佛教视莲花为“吉祥”的象征。另外，莲花亭亭玉......[查看详情]
由垭口到有霞洞，全长1200米，高差200余米，单程运行15分钟，载客200人，最快运行速度每秒5米。乘索道游览较步行上山能节省1个多小时，并可从空中游览优美的奇观佳景。 为了便于游人登山游览，1990个这里修建了单循环脱挂式四人座客箱游览索道。索道分上、下两站。
在现实中，我们要学会在获取直接经验的同时，注重学习间接知识，像老子说的“不出户，知天下”。总之，善待生命，“无为而治”，学会利用工具、环境和规律是养生的重要原则之一。庄子还提出“安时而处顺，哀乐不能入也”的养生之道，也是很有道理的。一个人如果能够“不以物喜，不以已悲”，就能够处顺不变，处逆不移，得以长生久安。 “养生”源于《庄子内篇·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”其意思是说：一个人的生命是有限度的，但......[查看详情]
明代万历年间，在太清宫僧、道争地的纠纷中，耿义兰走州过府，直至上告御状，打了一场长达16年的官司，终于胜诉，被万历皇帝敕封为“护教真人”。从某种意义上说，如果没有耿义兰护教，崂山太清宫很可能就没有今天。因耿义兰护教有功，道士们为他立祠以祀。具体情况等游览海印寺旧址时再向大家介绍。 西偏殿为耿真人祠，也称“耿祖祠”，殿内供奉的是明代太清宫道士耿义兰。耿义兰，字芝山，号飞霞，山东高密人，嘉靖年间进士。后来弃官入道，在崂山太清宫拜师修道。几年后又随师父云游华山......[查看详情]
远古时代，这里是一片汪洋大海，后来地壳发生了剧烈变动，才形成了这样一座雄伟秀丽的仙山。这是地壳运动的典型产物。 再向前走不远，这块突出的大岩石又有点与众不同了，两边的石头全是竖纹，它却是横纹，一层层叠在一起，所以称“千层岩”。
关于“天茶”，至今民间还流传着一个很有趣的故事。很早以前，有一个小道士奉师父之命下山采购东西，回来时，看到山路旁有一个人在卖熟牛肉。小道士闻到香味，馋涎欲滴，又见四下再无旁人，便把10多斤肉全都买下，带了回来，偷偷放在一个山洞里，想时不时地解解馋。到了吃饭时，小道士便借故开溜，悄悄在山洞里开起了小灶，没料到吃起来就收不住了，一下子把10多斤肉全吃了。到了半夜，小道士便开始腹中胀痛，躺在地上打滚喊叫。老道士问明情况后，转身回厨房烧了一碗热汤让小道士喝。小道......[查看详情]
于2002年竣工，是青岛市政府2002年兴办的12件实事之一。路旁这块巨石叫“飞来石”。 这里是外四水。为了保护北九水的水资源，现在四水湾段也拦起了一条大坝，并于2002年竣工。
这是一种无穷因果关系的逻辑推断。通俗点说，就是人们能看到的事物本原是远远不够的，还有更高更远的根源。那是什么呢？当然就是道家所论的“道”。老子和庄子都认为“道”是玄之又玄的万物之根，凡人不能直接体验到它。唐代道教的“重玄学”就是由此而来，目的是探索宇宙和人生的根本。这个山村名为“双石屋”。村里的房子全是就地取材，用石头建造的，有人认为这就是村名的来源。其实，真正的“双石屋”是左面山坡上由巨石架起来的两个并列天然石洞。据说五六百年以前，这里并没有人家，只有......[查看详情]
这座桥原为“滚水桥”，现架起一座新桥。“九水十八潭”就是从这里开始。依山傍水建的那一片楼房，是北九水疗养院。这里环境优美，医疗条件先进，再加上良好的气候，是疗养健身的好地方。 》。“九水十八潭”总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀结合在一起，形成独特的文化内涵。2002年10月7日，“九水十八潭”正式动工建设，2002年底完工。
“九水十八潭”总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀结合在一起，形成独特的文化内涵。2002年10月7日，“九水十八潭”正式动工建设，2002年底完工。 水清石出鱼可数，两岩奇峰无尽时。 内四水到了。这里有“齐物”、自取潭、俱化潭、中虚潭等景观。
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