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祁连山的平均山脉海拔在4000米-5000米之间，高山积雪形成的硕长而宽阔的冰川地貌奇丽壮观。海拔高度在4000米以上的地方，称为雪线，祁连山的雪线之上，常常会出现逆反的生物奇观。在浅雪的山层之中，有名为雪山草甸植物的蘑菇状蚕缀，还有珍贵的药材-高山雪莲，以及一种生长在风蚀的岩石下的雪山草。因此，雪莲、蚕缀、雪山草又合称为祁连山雪线上的“岁寒三友”。 祁连山草原，它的代表大马营草原在焉支山和祁连山之间的盆地中。每年7、8月间，与草原相接的祁连山依旧银装素裹......[查看详情]
北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。北山因山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山。“北山烟雨”是“西宁八景”之一。陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称。北山寺依山崖而建，寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。北山寺已经修葺，为道教寺观，有魁星楼、灵宫殿等建筑。位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔，为北山寺的组成部分。 北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平......[查看详情]
虎台遗址，位于西宁市西郊，为公元4世纪南梁（小国）的遗址。原台共九层，台下可陈兵10万，台上用于军事检阅，现仅存土丘。 公元397年，河西鲜卑贵族秃发乌孤称西平王，都西平（今青海西宁）后迁乐都（分属青海），史称南凉，领有今日甘肃西部和青海一部分。其弟利鹿孤登泣后，国力强盛，一度雄据西陲，虎台就是那时所筑。公元414年南凉为西秦所灭。现在登上虎台，西宁风光历历在目。 据《西宁府新志》记载，“虎台西去县治五里，有台九层，高九丈八尺”，“相传为凉......[查看详情]
大金瓦寺，藏语称赛尔顿，为塔尔寺最早的建筑物，面积近450平方米，是塔尔寺的主殿。汉式宫殿三檐歇山式建筑，雄伟壮观。 相传藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴出生时，其母将胞衣埋在大金瓦寺正中即现在的大银塔地下，后来这里长出一株菩提树，有10万片叶子，每片叶子上现出狮子吼佛像一尊，于是其母在此建立一座小塔，后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔，并将以后形成的寺院命名为塔尔寺。 该寺后经多次扩建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王额尔......[查看详情]
大经堂是塔尔寺宗教组织的最高权力机构，藏式平顶建筑，面积1981平方米，面宽13间，进深11间。初建于明万历三十四年（1606年），后经几次扩建。最后扩建为168根柱子的大经堂。 大经堂内矗立的108根大柱子，缀以各色刺绣飘带。经堂内悬挂用各种绸缎剪堆、堆绣的多种佛像、佛教故事图与宗教生活图，并悬挂各种壁画（卷轴画）。 经堂内设蒲团上千个，可供2000多喇嘛集体诵经之用。数以百计的经卷存放在四壁的经架上；上千尊小巧精致的铜质馏金佛......[查看详情]
大拉浪又称大方丈室。藏语称扎喜杭赛。在塔尔寺的最高处。建于清顺治七年（1650年），由山门、牌坊、经堂、公署等组成，是塔尔寺行政事务负责人法台的居住处，达赖、班禅来塔尔寺住地。
西宁是以三产为主要特色的城区，自古就是商贾云集之地。如今随着改革开放的不断深入，城市建设日新月异，基础设施日益完善，交通便利，通讯畅达，有着发展三产得天独厚的优势。全区共有大小街巷道路55条，有20余条公共汽车线路穿越全区，形成了四通八达的交通网络，距西宁火车站不足2公里，距西宁机场28公里。无线寻呼、移动通信、自动传真基本普及；国内、国际直拨电话方便快捷。辖区的东、西大街和南、北大街是全市最为繁华的商业大街。以大十字为中心，南到南山路，北至七一路，东到花......[查看详情]
地处青藏公路35公里至90公里处。汽车越桥进入湟源县境内，便在一条长达55公里(至日月山)的峡谷中穿行。这里山高水长、坡陡崖峭，地势险要，自古有“海藏咽喉”之称。峡谷两侧，群山崔嵬，蜂峦兀立，高山相峙，峭壁千仞，真有“一夫当关、万夫莫开”之势。绵延的群山上，林海漫漫，万木坤跺。 湟源县地处海藏通衢和青海省农牧区之交界处。昔日的旧县城，曾是茶马互市和日用杂货的聚散地，对沟通西藏和内地联系，增强汉、藏、回、蒙古族的关系和繁荣农牧业经济，起过重要作用。清......[查看详情]
九间殿在塔尔寺内，就是9间硬山式建筑，建于明天启六年（1626年）。是供奉五方如来的地方。北三间中央是如来佛，塑像造型敦厚谨严，形象肃穆庄重，其他塑像如财源仙女、妙音仙女等，亦匠心独具。 殿内有一块数百斤重的大石头，年长日久，已被酥油涂抹成黑色，上有脚印一个，传说是藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴年幼时脚踏此石留下的，石上还有一对很深的手指印，也是宗喀巴儿时用手指抠的。中三间设泥塑文殊、观音、金刚手3尊菩萨像。 南三间正中设宗喀巴头戴黄帽的泥质塑......[查看详情]
卡约文化遗址，于公元1923年在湟中县云固川的卡约村与下西河村发现的。 “卡约”为藏语地名，意为山口前的平地。过去它被列入“寺洼文化”系统，1949年后，考古工作者把它与寺洼文化分开，命名为“卡约文化”（原称卡窑文化），理由是寺洼文化与卡约文化在地理分布与文化内涵等方面都有着各自的分布区域和文化特点。 卡约文化主要分布在青海境内的黄河上游及其支流湟水流域，涉及的地区有民和、乐都、平安、西宁、互助、大通、海晏、刚察、同仁、湟中等10多个县、市，分......[查看详情]
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