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  • 段莘水库

    段莘水库上饶

    北京到段莘水库旅游线路>>

    公里高山之巅的段莘水库,原本是段莘河的源头,自截流蓄水建成梯级电站后,这里方圆六千亩的水面变成了烟波浩淼的湖泊。成了烟波浩淼的湖泊。   泛舟湖上,但见山环水绕,峰回路转。放眼望去,其山峦远近高低,有翠屏而立者,有碧螺而旋者,有柱石擎天者,有丘陵迤俪者。如遇晴日,蓝天白云,碧树红花,映入湖面,静则含蓄,动则朦胧。间以飞泉滴流,鸟鸣鱼跃,诗情画意,油然而生。   湖坝之下,又是另一番景色。乱石突兀,三里成堆,溪流汩汩,清泉淙淙,游人入其间,采一束野......[查看详情]

  • 官坑

    官坑上饶

    北京到官坑旅游线路>>

    岭脚—官坑 从北线岭脚翻越上,下坳上可以到达东线官坑,该线路是一条古驿道,山路20里,全程几乎都铺有石板,途中还有歇脚的凉亭。该路线几乎没有岔路,不易迷路,但是为了安全起见,还是在出发前向当地村民问清路线。全程大约需要2到3小时。

  • 吴楚分源

    吴楚分源上饶

    北京到吴楚分源旅游线路>>

    吴楚分源是一块界碑,矗立在休宁县和婺源县交界处的浙岭之巅。 浙岭,乃春秋战国时期吴国和楚国的划疆之地,亦是鄱阳湖长江水系和新安江钱塘江水系的分水岭,新安江四大源头之一。 浙岭,古时是一条重要的驿道,名曰“吴楚古道”,又名“徽饶古道”(徽州和上饶)。素有七省通衢之称。岭长15华里,史称“上七下八”,宽丈余,全部用青条石砌就,历经多少个世纪的风风雨雨,一直完好地保存至今。岭脊有一线泉.万善庵.堆婆石.同春亭等名胜古迹。现已被列为省级文化与生态旅游点和文......[查看详情]

  • 神女峰

    神女峰上饶

    北京到神女峰旅游线路>>

    神女峰又叫司春女神,位于三清山玉皇峰以东,高达80余米,比人工开凿的四川乐山大佛高大得多。女神高鼻梁、樱桃口、圆下巴,秀发齐肩,端坐凝眸,栩栩如生。相传她本是山下一位采药老人的独生女儿,为救护众乡亲,泄露了玉皇大帝要把三清山变成大海、把百姓变为人鱼的天机,遭到玉帝的惩罚而化为石峰的。

  • 庆源

    庆源上饶

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    庆源又名小桃源,简称小源,位于婺源县东北部的段莘乡,建村于唐开元年间。这里峡谷深幽,宽如太行之盘谷,美如武陵之桃源。地处万山之巅,阻外而溢中,是始祖几经选择的避乱胜地。庆源村口“别有天”古亭内现仍留有古人绝句“空山隐卧好烟霞,水不通舟陆不车,一任中原戎马乱,桃源深处是吾家”。原亭大门口两侧有联为“车马绝喧阗忆前人三径怡情托迹不殊陶靖节、鸡犬声相闻惟此地四民安堵落花犹似武陵源”。横联为“桃源深处”。 庆源村地貌极为奇特,狭长的山谷两侧,海拔千米以上的二......[查看详情]

  • 彩虹漂流

    彩虹漂流上饶

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    婺源的灵魂是山水,还有蕴藏在山水之间的文化。婺源村镇选址,大多依山傍水,或面临山水。有了山,有了水,就有了来龙与去脉。 婺源半分水路,九系河流。古镇清华,原是婺源县治之地,境内山涧纵横,溪流密布。主要河流浙源水系、古坦水系,分别从东北,西北方向入境,并在双河汇会,南流桑园出境。 婺源彩虹漂流,从“两水夹明镜,双桥落彩虹”的彩虹桥为超始地,游程五公里,至坦头村为终点。境内山水、村庄宛如画镜――清山逶迤成曲线,房屋黛瓦飞檐,修竹与古木勾勒在房前屋后,溪......[查看详情]

  • 汪口村

    汪口村上饶

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    汪口古村落,由宋朝议大夫(正三品)俞杲于大观年间始建,距今有1100余年历史。因这前碧水汪,故名“汪口”。始迁者为期后裔如水绵长,取《诗·周南·汉广》“江之永矣”意,又名“永川”。 汪口位于婺源县东江湾镇压的西部,离县城紫阳镇23公里。向西至瓷都景德镇84公里。往南至国家风景名胜区三清山58公里。向东到皖黄山101公里。交通十分方便。历史上被儿为“千烟之地”的汪口,如今仍有500来户,1700多人口,百分之九十五以上住房,仍保留明清时代的特色和风格。 ......[查看详情]

  • 南清园

    南清园上饶

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    南清园景区位于三清山中心位置,是三清山自然景观最奇绝的景区,平均海拔为1577米。南清园集中展示了十四亿年地质演化形成的花岗岩峰林地貌特征,是三清山自然景观的精华。范围包括从浏霞台经禹皇顶、巨蟒出山、司春女神、杜鹃谷、一线天至游仙谷,构成一个环线。三清山几大标志性景观都在此景区,奇峰异石、雄浑山岳、壮阔云海、珍奇花木遍布其中,景观丰富。

  • 悬棺

    悬棺上饶

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    悬棺遗址位于仙水岩一带。仙水岩诸峰峭拔陡险,岩壁光滑平展,岩脚下便是泸溪河。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞,里面 上布满了各式各样的岩洞,里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺,其葬位高度为20-50米。在大片岩壁上,洞穴星罗棋布,从泸溪河舟中或地面眺望,可隐约望见洞口或钉木桩,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀,无人入内,其中所藏之物,多少个世纪以来一直是一个不解之谜。 直到七十年代末,江西考古工作者利用......[查看详情]