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上虞多宝讲寺建修缘起
《俱舍》云：“道籍人宏，法依人住。”欲振佛教，首在育僧。智敏上师立志为正法住世而培养合格僧才，对海公上师要将佛陀正法住世、使雪岭绝学光大于汉土的大愿，禀记于心，念念不忘。1995年以来，为住持正法，曾不顾年迈身残，多次翻山越岭远赴康定南无寺，从海公上师的同学大吉活佛处求法。为大吉活佛所赞许，且授予金刚阿阇黎位，谆谆嘱托在汉地弘扬格鲁派清净圆满之教法。
为继承中国一代大德能海上师之伟志，敏公上师，多年来一直在寻觅合适道场以实现其弘法大愿。1993年，集古丛林与佛学院二者的优点，在三门多宝讲寺建立教学与修行相结合的道场。 按照佛陀四十九年说法的次第，参照《道次第》及《四宗要义》而制定有系统有次第的教学规划。又遵循学识依止经律论，行持必遵戒定慧之旨，将教学规划分成三个阶段：第一阶段是根本教，以《阿含经》、《俱舍论》为主，第二阶段是瑜伽学，以六经十一论，尤以《五蕴》、《百法》、《二十唯识颂》、《三十唯识》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《成唯识论》为主；第三阶段为中观学，以《龙树六论》，尤以《中论》、《入中论》、《道次第广论毗钵舍那章》、《现观庄严论》等为主。同时分别将沙弥戒、比丘戒、二十键度、菩萨戒妥善配入三个阶段。短短数年，多宝讲寺就以其严格的戒律、完善而有次第的学修而声誉雀起，名播海内外，成为汉地不多见的弘扬宗喀巴教法的学修道场。
然创业之道决非一帆风顺，当三门多宝讲寺整个教学活动步入正轨之际，寺院学僧多数遭罹疾病，不少被迫暂停学业，离寺治疗乃至另觅他寺者，使教学活动受到严重的干扰。主要原因是地方大气与水源严重污染所致。 许多护法居士不忍佛门优秀人才长期处于污染之地，唯望敏公上师能有更理想的场所实现其弘扬圆满清净教法之愿。为此，历时两载，寻找了数十处地点，然或因戒见不合；或因自然环境不理想，或囿于宗派之见，或醉心于借佛敛财，或交通不便等多种原因，而难以遂愿。
最近，幸得三宝加持，终于在中华文明的发祥地之一浙江省上虞市觅得一理想的场所。该地三面环山，一面临水，交通方便，更为难得的是有当地政府大力支持，无偿提供土地，希望多宝讲寺在此建设分院。初拟建造大雄宝殿、大师殿、观堂、僧舍、弘法楼等。然欲兴兹大事，尚欠东风。上师多年来，倾心于佛教教育，培育僧
才，寺中不赶经忏佛事，曾无积蓄。为早日使格鲁法雨遍澍九州有缘众生，以竟古圣先哲之悲愿，希冀各方大德、鼎力襄助，共成伟业。
据悉，目前上虞多宝讲寺建寺款尚缺200余万人民币，此实为诸大德难遇之功德田，如此供养真实修行者所获福报不可思议。然敏公上师曾语弟子：“我们修行人不需要宣传自己”。然有感末法时代众生难遇正法，故在此纯以个人身份在此讲述此消息。
住持：释智敏
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