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泰常观道院，由一组沿中轴线对称布局的古建筑构成，山门、照壁、正殿都建在中轴线上，两侧为配房，红墙青瓦，结构紧凑而严密。占地5000平方米。其正殿两侧的边厢建筑，被称为配殿。泰常观的配殿，带有较浓厚的民居色彩，使人感到亲切。 泰常观道院，由一组沿中轴线对称布局的古建筑构成，山门、照壁、正殿都建在中轴线上，两侧为配房，红墙青瓦，结构紧凑而严密。
这座南天门是单檐歇山顶式建筑，饰以红墙绿瓦，建于明永乐十一年。 这座南天门是进入南岩宫的必经之路，同时连接着祈雨台，泰常观和雷神洞等景点。 祭雨台是南天门的主要建筑之一. 南天门是进入南岩宫的必经之路，同时连接着祈雨台，泰常观和雷神洞等景点。
九莲蹬长64米，212级石阶随山势转折，每层石阶都用铁钉固定。两侧饰以石栏，加装铁索，方便人们攀登。据说，像这样的铁索都是个体信士们捐装的，他们认为人生中做了些错事，就打造一些铁链，背负上山，装在石栏上，以方便他人而赎其罪过。 九莲蹬的设计建造上也在体现和喧染道教思想。
是住庙道士诵经拜神的场所。在武当山，每在晨钟暮鼓的时辰，道士们便集中在这里，做“早坛”、“晚坛”功课，每天如此，从无间断。武当山大型庙观都专门设有皇经堂，这里洁净，清幽而神圣，俗人是不可以随便进入的。这座皇经堂始于明代，清代多次修葺，至今还保留有明清两代的许多建筑工艺和作法，具有历史和研究价值。 皇经堂，又名诵经堂，是住庙道士诵经拜神的场所。在武当山，每在晨钟暮鼓的时辰，道士们便集中在这里，做“早坛”、“晚坛”功课，每天如此，从无间断。
太子岩中有一天然洞穴，又名太子洞。相传是净乐国太子，即真武少年时在武当山修炼的地方。太子洞洞口处有元代建的仿木结构的石殿，结构精巧，玲珑雅致。殿房还置有元代至元二十七年即公元1290年的“太子岩”石刻一方，是考察洞室开凿年代的佐证。明永乐十年敕建砖石殿一座，内供真武年轻时的塑像，具有很高的文物和艺术价值。 太子岩中有一天然洞穴，又名太子洞。相传是净乐国太子，即真武少年时在武当山修炼的地方。
华阳岩位于五龙宫的东面，它背负高岩，而临深谷，是一天然岩洞。洞前草木繁茂，飘垂的藤蔓犹如锦屏翠帘，参差掩映，为静憩养性之佳境。据记载，在唐代，有个叫杨华阳的道人曾在这个岩洞里修行，后人就称这里为“华阳岩”。 华阳岩洞高3、6米，深5米，内有一座具有元代风格的石殿和三块石碑。
在攀登武当山金顶的古神道上，建有三座天门，额书一天门、二天门、三天门。三座天门均为明永乐十年在元代旧址上敕建，砖石结构，歇山顶式，下层为石雕须弥座，石雕的水盘檐为仿木结构。三座天门气势恢宏，依次屹立在数千级饰栏石阶之间，古人赞美曰：“云梯万级，挂悬空之霁虹，逼霄汉于咫尺”。 在攀登武当山金顶的古神道上，建有三座天门，额书一天门、二天门、三天门。
朝圣门，顾名思义，就是朝圣者必经之天门，是体现武当山古建筑群节奏和韵律的重要建筑之一，在这里，自然风光和建筑巧妙的结合，使游人审美心理得到进一步升华。 有古建筑专家说，朝圣门犹如神来之笔，它巧妙运用环境空间和宗教理义，制造出使人心理发生急剧变化的氛围，是古人智慧的具体体现。
方滩堵河漂流位于市中心18公里的黄龙镇下的堵河，开设了漂流旅游项目，目前有皮戈、冲锋舟、快艇约200只左右。 漂流活动有惊无险，每逢周日，这里游人如梭，来这里漂流的游客络绎不绝。
琼台观，在元代称为“琼台宫”，明朝改宫为观。分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元，是武当山三十六观中最大的道观之一。琼台三观各有非常好听的名字，上观叫“白玉龟台”，中观叫“紫岳琼台”，下观叫“玉乐霄台”。历史上，三观之间借山势起伏修建有24座道院，道院之间由亭桥相联，故有在三观之间走动“出门不见天，下雨不湿鞋”的说法，可见当时琼台观的建筑规模是宏大而奇妙的。 琼台观，在元代称为“琼台宫”，明朝改宫为观。分为琼台上观、中观和下观三个建筑单元，是武当山三十六......[查看详情]
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