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灵应岩，又称五龙岩，是唐代均州太守奉旨祈雨的地方。据传，自此以后至宋元明清，祈雨都很灵验。至今，岩中有保存完好的石殿一座，殿后岩壁有泉水长年滴涌。 民间传说，在这里祈雨的方法有两种，一种叫“文祈”，一种叫“武祈”。
天乙真庆宫，这座已有700多年历史的嵌入悬崖绝壁上的石殿，面阔进深均为三间，建筑面积71平方米，歇山顶式，杂式构架。正脊檩梁上楷书阴刻“国泰民安、风调雨顺”字样。石殿内依岩凿筑神龛，供奉道教尊神四御，真武等神像，殿内五百灵官，花瓶，供案等文物均为珍品，有着极高的艺术价值。 石殿内依岩凿筑神龛，供奉道教尊神四御，真武等神像，殿内五百灵官，花瓶，供案等文物均为珍品，有着极高的艺术价值。
白崖寺在今竹溪县水坪公社春景大队。寺建于悬崖陡壁上，其南有一隐真洞，凿石而成，洞内有两个台阶，置有18罗汉。由隐真洞东下，为元和观，观前有一株三人合抱的榔树。山腰多梅花，古人称之为“梅花戏榔”。 白崖寺古洞外崖壁上刻有“纯阳游处”四个斗方大字，相传为吕洞宾所游之地。
大洪山风景名胜区，位于湖北省北部山地，距随州市65公里，面积 约330平方公里，主峰海拔1636米,大洪山属石灰岩地质，溶洞众多，学人题词曰：“群洞奇异冠天下”， 足见百洞之绚丽多姿。 素有“楚北天空第一峰”盛誉。
摩崖石刻“寿福康宁”四个大字，最通俗简洁地阐述了道人修真的宗旨，也是芸芸众生的毕生所求，这四个字刻在这个地方简直就是神来之笔。 然而，这四个字并不是明永乐年间大修武当时雕刻的，它来源于一场宫庭内部斗争。 摩崖石刻“寿福康宁”四个大字，最通俗简洁地阐述了道人修真的宗旨
因它朝向南方，故称做南岩。它的全称是大圣南岩宫，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。据记载，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道，至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是“分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震”。在这里，把“晨钟暮鼓”用作了“晨钟夕灯”，说明了当时南岩建筑布局错落有致，到了晚上，这里的灯火成了别具特色的景观。 它的全称是大圣南岩宫，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。
清微宫是明大修武当时首建的八宫之一，在武当山古建筑群中居重要地位，位于武当金顶以西约1、5公里处，四周群峰环列，环境清虚悠静。 清微宫在武当山道教历史上占有重要位置，这里曾经高道云集，是武当道教重要的讲学传道的场所，也是游方道士和金顶太和宫养老道士清修的地方。
妙华岩还有一个俗称，叫“油罐儿”。那是因为岩庙内有一个石坑，传说明代大修武当时，石坑就一个劲地朝外冒油，食之不尽，用之不竭，使大修武当的三十万军民炒菜用油不再成为问题。后来人们逐渐忘了它原来的名字，顺口而出就叫它“油罐”了。 妙华岩位于武当金顶以西距清微宫一公里的逍遥峰的山腰间，这个地方虽然很少有人涉足，但它在武当道教历史上却地位显著。
仁威观在元代就有了一些道教建筑，明永乐十年又进行了大规模的修建。和所有武当道教的宫观一样，仁威观主要有大殿、龙虎殿、灵官殿等一些主体建筑。现在这些殿堂已经被毁，人们只能从遗址上想象它当年的规模了。 仁威观建于明代，同时也毁于明代，这给人们留下了个谜。要解开这个谜，目前只能用一个传说。
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