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在十堰市瞿家湾的小山上。寺旁两口清澈见底的水井，如龙双睛，寺前萦绕曲流的马家河，似龙回游，因以寺名。元代始建，明弘治二年（1489年）重建，后毁修多次。现存前后三重大殿和东西厢房。前殿内四大天王像，系巨石所雕，魁伟威武，极为壮观；中殿门前“重建回龙寺记”石碑，制作精致，刻字工整；后殿楼上尚存大幅彩色壁画，耐人欣赏。寺外左右有小巧古朴的泰山庙、娘娘庙和明建照北塔，山下周围，果树林立，花开和结果时，姹紫嫣红，灿烂如锦。
天柱峰是武当山的精华，驰名中外的金殿，就镶嵌在这个主峰的顶端。依山峰的特有地势，一座金碧辉煌的紫禁城，飞崖走壁，十分险峻，城墙长达1.5公里，建于明永乐二十一年（公元1423年），全系每块重达千斤的石块建筑在千仞危崖之上。大岳太和宫就在紫禁城的南天门外，建于明永乐十四年（公元1416 年），左右为钟、鼓楼，循阶右下为皇经堂。进南天门，跨入依山开凿的弯曲长廊，越灵宫殿，攀九连蹬，盘旋而上，方可到达金殿。 天柱峰为武当山的精华，驰名中外的金殿，就镶嵌在其顶端......[查看详情]
嵌入连绵起伏的峰峦上的南天门，是武当山古建筑巧妙运用空间环境的杰作之一。这座南天门是单檐歇山顶式建筑，饰以红墙绿瓦，建于明永乐十一年。这座南天门是进入南岩宫的必经之路，同时连接着祈雨台，泰常观和雷神洞等景点。传说中南天门是进入天宫的第一重大门，所以人们一提到南天门，马上就能联想到天宫仙境。那么我们的古代先人在这里建造一座南天门，目的就是要营造出道教追崇的天阙仙宫的意境。 嵌入连绵起伏的峰峦上的南天门，是武当山古建筑巧妙运用空间环境的杰作之一。
太和宫大殿内供奉有真武、捧剑执旗和尊从官神塑像。其中，神坛正中的真武大帝、执旗捧剑等造像为明代铸造，均为铜铸鎏金。另外6尊造像，是道教神系中的六位天君，他们都是真武神团中真武大帝的部将，为清代作品，泥塑彩绘。太和宫大殿明清两朝文物同置一堂，反映出许多历史文化内涵，具有很高的研究价值。 太和宫是武当道教真武崇拜的重要朝拜神庙。在明代，不允许上金殿朝拜的普能百姓，这里就是他们和“祖师爷”见面并祈求保佑的最神圣的地方，而后便怀着希望和满足下山回家了。
紫霄宫朝拜殿还有一个重要的用途，就是道教内部十方丛林道士挂单的地方，所以又叫十方堂。据记载，武当山在明朝成为全国的道教中心，全国各地道士游方挂丹者络绎不绝，因此设立十方堂专门安排接待来往道士。 紫霄宫朝拜殿还有一个重要的用途，就是道教内部十方丛林道士挂单的地方，所以又叫十方堂。
南岩宫山门利用地形巧妙布局，虽说小巧别致，但充分体现了皇家建筑的规格。紧连山门的是巨大的御碑亭。御碑亭是武当山明代建筑特有的，象征宫殿等级的标志。亭中巨龟驮负御碑，不仅有长久保存之意，而且展示着在中国传统文化中只有巨龟才有资格向天下传达重要命令的“龟”的做法。武当山其他宫观的御碑亭一般是对称地建在中轴线两旁，但也许是受地形限制，南岩宫的另一座御碑亭却远隔一座山崖建在另一边。就此产生出具有武当特色的歇后语：“南岩的碑亭--两不见面”。 在武当道教建筑中，宫观......[查看详情]
武当山，浩浩荡荡八百里。“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，大自然神奇的造化赋予了武当山独特的魅力 ，自古就被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。 。“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，大自然神奇的造化赋予了武当山独特的魅力
在攀登武当山金顶的古神道上，建有三座天门，额书一天门、二天门、三天门。三座天门均为明永乐十年在元代旧址上敕建，砖石结构，歇山顶式，下层为石雕须弥座，石雕的水盘檐为仿木结构。三座天门气势恢宏，依次屹立在数千级饰栏石阶之间，古人赞美曰：“云梯万级，挂悬空之霁虹，逼霄汉于咫尺”。 在攀登武当山金顶的古神道上，建有三座天门，额书一天门、二天门、三天门。
悬鼓旅游公园位于郧西县城西南二公里处，总面积5平方公里。东南天河环绕，西北万亩松涛。国家重点工程银-高速公路擦园而过。景区内森林覆盖率达90%以上，松、柏、杉、枇杷、银杏等20多种名贵树林、林果和乔木、灌木，藤本、草本植物一年四季郁郁葱葱。天上有飞禽，湖中有鱼跃，林内有走兽。位于全县“八大景”之首。 有仿古建筑群；新颖的景点景物即：“一湖、两洞、三路、四桥、五峰、六亭、七大景区、八大神殿和二十四台(坛)。”
红军烈士纪念塔位于城南2．5公里的凤凰山上。1931年7月，为纪念红三军来房而牺牲的革命烈士，柳直荀亲自率领军干校的学员在此兴建了烈士陵墓，墓前立有“苏维埃红军烈士纪念塔”。1958年中共房县县委、县人委在此重修了红军烈士纪念塔，塔的正面镶嵌着贺龙的亲笔题词：“革命烈士们的业绩永远鼓舞着我们前进!” 红军烈士纪念塔具有深厚的历史纪念价值，是爱国主义教育场所。
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