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泰常观大殿为明代建筑，砖木结构、硬山顶、抬梁式木构架，青筒瓦屋面，面阔五间。大殿内供奉道教尊神太上老君，斗姆等神像。 泰常观大殿为明代建筑，砖木结构、硬山顶、抬梁式木构架，青筒瓦屋面，面阔五间。大殿内供奉道教尊神太上老君，斗姆等神像。
从凌虚岩朝外看，满目葱绿，遮天敝日；悬崖底下的泉水声被山谷回荡得如涛如雷。这里清丽幽深，与世隔绝，是一个悟道修行的绝佳之处。来到这里，不能不叹服古代高隐之士的坚定信念，和不懈探寻的毅力和恒心。 凌虚岩是武当山三十六岩中非常有名岩洞，位于五龙宫西边的桃源峰。
五龙祠始建于唐代，并建在五龙这一带的最高峰上，这是史书上记载的不争的事实。但五龙祠早已荒废，其遗址也荡然无存。长期以来人们一直在考古上进行研究，希望找到一件实物来得到证据支持。近期，在这方面找到了踪迹，在五龙顶发现的一块石碑和有着唐代发型的石雕头像为这一史实提供了佐证。 五龙顶又叫五龙峰，它在每年的多数日子里都是云雾缭绕，给人以高不可测的感觉。
郧县博物馆位于郧县城中心地段，建筑面积为3086平方米，内设郧阳古城馆、恐龙馆、“郧县人”馆、历史文物馆、“唐濮王李秦家族墓”室、杨献珍纪念馆、郧县摄影奇石字画根雕馆、绿松宝石馆计8个展厅，集住宅与文物修复、保护于一体的古朴典雅、美观大方的博物馆。管辖全县89处文化遗址、21处古墓群、7 处古建筑群、8处石刻、85处化石点和人文景观。“郧县人”遗址已著进《中国百科全书》；“梅铺猿人”;、青龙泉文化遗址分别被载入《中国名胜大辞典》和《中国文化遗址大典》；唐......[查看详情]
古铜殿内供奉的一组神像，是武当山各宫观祀像的典型排列，真武大帝居中，其它都是真武神团的主要成员。真武崇拜在宋代已形成比较完整的体系，出现并流行真武经典，系统记述真武的来历、修道、显化、职司等内容，使真武的履历规范化、神圣化。 古铜殿内供奉的一组神像，是武当山各宫观祀像的典型排列，真武大帝居中，其它都是真武神团的主要成员
进入紫金城南天门拾级而上，是金顶灵官殿长廊。这里幽暗阴森，石冷袭人，加之道旁耸立着灵官使用的硕大钢鞭，令不轨之人胆战心惊。灵官，在道教神系中，是镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿，对来者进行最后的精神洗礼，具有特殊意义。 石殿内安放一座锡制小殿，明代制造。这是武当山目前发现的唯一一件锡制文物，非常珍贵。
九曲黄河墙墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。关于九曲黄河墙名称的来历，有学者认为，道教把“九”作为“纯阳之数”的代名词，凡属乾元之处用九。如九天、九宫、九州、九窍等等。 流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡；弯曲高大的红墙，让人产生一种“遥远深遂”之感，这对那些初来乍到的虔诚香客，无疑是一次“诚信”的考验。
老君堂，历史上又叫老君殿，顾名思义，是专门供奉太上老君的地方。据文献记载，这里在明天启年间已有道教建筑，清乾隆元年重修。清末还存有殿堂庙房54间。据专家考察，老君堂原有的石基规模宏大，而遗址上现存的建筑可能是民间信士所为，并不是当年的风貌。由此可见，武当山规模宏大的古建筑群是历尽沧桑，现保存下来的只有当年的十分之一，抚今追昔，我们只有在想象中遥望当年了。 老君堂，历史上又叫老君殿，顾名思义，是专门供奉太上老君的地方。
泰常观位于南岩东北方的峻岭之上，海拔1048米。元代这里就有古代建筑，明永乐十六年又进行了重建。由于它所处的位置经常是霞雾环绕，历史上也曾被叫做“云霞观。” 相传武当山曾有一位医术高明的道人，叫泰常。他曾医好皇太后的疾病而不接受赏赐。皇帝就下令在武当山建此庙观，按这位道人的名号赐封为“常泰观”
位于鄂陕交界连绵千里的山脊上，依山势走向筑建，经竹溪境内，越崇山峻岭，穿过15个县境，直抵河南泌阳。城垣上所设关隘，以青华山为中心，南接大巴山脉的覆船山，北连罗圈岸的铁桶塞。有的用石砌垒，有的用土筑墙，与天然的悬岩峭壁结为一体，形成当时楚国对外防御的巨大屏障，简称古楚长城，又名内长城。古时，竹溪为庸国属地，曾随周灭纣，是楚争霸的一大障碍。治庸国被楚吞并，楚防秦夺走庸国，故修筑此长城。关垭子是楚长城上最险要的关隘，两山夹峙，一线中通，是秦楚必经要塞。关隘上......[查看详情]
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