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五大夫松位于云步桥北侧的五松亭旁。盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西有古松，又称“秦松”，“秦松挺秀”为泰安八景之一。 御帐坪西，巨石如屋，据称为明万历三十一年（1603年）大雨后从山巅坠落于此，因号“飞来石”。飞来石上方为五大夫松。《史记》记载，公元前219年，秦始皇登封泰山，中途遭遇暴风雨，遂休于大树下。因树护驾有功，始皇帝就封之为“五大夫松”。 “五大夫松”为秦时二十级官位中的第九级爵位，后人误以为是五棵松树。经风历......[查看详情]
雾凇和雨凇是泰山冬季奇特的自然景观，此时是冬季游览泰山的最佳时机，游程像在童话世界里进行。 雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态。使松枝、树丛结满了毛绒绒的冰挂，象一株株巨大的白珊瑚；让楼台殿阁、红墙壁瓦披上了 柔软的白纱，更加色彩斑斓；给大地和山峦铺裹上了洁白无垠的银色毡毯，把整个世界变得冰清玉洁。 雨凇则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成冰的世界。此时的泰山呈现出一副峥嵘、冷竣、孤傲的特异面貌。 ......[查看详情]
天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。 也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？ 一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑......[查看详情]
月观峰位于南天门西，与日观峰东西对峙而名。古人言可在此望越国，故又称越观峰。天晴气朗时，夜晚可观济南万家灯火，俗称望府山。山顶有月观亭；山阳为泰山索道南天门站，过天桥有路与南天门相通；山阴有两石对立如门，称西天门。明万历年间林古度在石门上题“西阙”。钟惺在《登泰山记》中颂道：“岱之为天门者三 ，西天门者石自门焉，真天门也。”
云步桥位于五松亭下，快活三里北首。东西向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。桥西侧设石勾栏，由伏石、华板、望板等组成，勾栏高1.15米。 桥东首为八字形石阶，两侧设斜坡勾栏，勾栏末端和桥首望柱均作顶状。原桥创建无考，原为木桥，名雪花桥。民国年间改为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训题“云步桥”。于1936年被洪水冲毁，1937年杨承训得中国旅行社资助重建，由工程司胡升鸿领工建造。 云步桥北大壑忽临断崖，......[查看详情]
爱身崖上有巨石突兀，高约3.3米，石旁大书“瞻鲁台”，俗称幡杆石。《诗经?鲁颂》诗言:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。” 瞻鲁台是是孔子瞻望鲁国的地方。石上有1983年赵朴初题“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”诸刻。石东北有平坦巨石临悬崖，称可止台，上有宋代政和年间题名。瞻鲁台三面陡峻，东北是鹰愁涧，深沟巨壑，人迹罕至。南侧是舍身崖，峭壁万仞，深不可测。旧时常有人为救治父母病灾，来泰山祈求神灵，在此跳崖以身相许。明万历年间山东巡抚何起鸣在崖侧筑墙阻栏，并改“舍......[查看详情]
东岳神府，千年岱庙光影下的历史 青山下的恢宏时间的荒野，你信步而行，与宿命里每一处风景相遇，转身的刹那，一切已成怀念。唐槐汉柏，每一棵树都在讲述曾经的繁华；宋庙秦碑，每一方石都已牢记昨日风霜；遥参亭前，帝王天家曾几回草参；天贶殿里，启跸回銮是谁人描画。古建里忆岁月遥参亭 皇家祭地遥参亭是岱庙的前庭，为过亭式院落。古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。天贶殿 供奉东岳泰山天齐仁圣大帝天贶（......[查看详情]
从岱庙向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正门。岱宗坊位于岱宗大街北侧的红门路南首,为登泰山的起点。明隆庆年间始建,清雍正八年（1730年）重建。为四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字,有标志导向作用。坊之西北原有“乾隆行宫”，清乾隆三十五年（公元1770年）创建，清末毁。
中天门又名二天门，因其土色赤黄，又名“黄蚬岭”。它正处泰山半腰，为泰山东、西路交汇处，盘山公路终点，有索道直达山顶。 这里有清代所建中天门石坊一座，大门上题有“中天门”三字。这里是泰山主峰的屏障。仰望岱顶，莲花峰前危崖万仞，南天门形如天阙；俯瞰山下，龙潭、虎山水库绿如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天门一侧还有巨石，状如虎卧，得名“伏虎石”。 中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿......[查看详情]
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