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去泰山青年汇的N大理由 理由1 泰山在中国人心中，有着不可替代的显要位置，是每个国人心中能代表中华上下五千年精髓的重要符号之一。 理由2 一段说走就走的旅行、一场热力四开的音乐节、一杯盛情洋溢的啤酒、还有来自全国各地年轻人，这就是一个青年人专属的主题节日。 理由3 今年的泰山青年汇系列活动，可谓聚集了天时、地利与人和，一定会带给游客不一样的新感受。 同程驴友这样评价泰山青年汇 门票价格很优惠，既能登泰山，还能看演出，......[查看详情]
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去泰山传奇的N大理由 理由1 泰山传奇依据博大厚重的泰山文化历史底蕴，及传说中的泰山魔幻故事。 理由2 集结国内一流魔术团队，运用古典戏法与西洋魔术相结合的方法，打造了泰山传奇之迎圣魔幻大世界。 理由3 该剧运用声光电等现代舞台技术，集合魔术、武术、杂耍等艺术手段于一体，通过传神的表演，把观众带入一个神奇的魔幻世界，为观众呈现一场视觉上的饕餮盛宴。 同程驴友这样评价泰山传奇 演出很精彩，很震撼，舞台效果也非常好。 ......[查看详情]
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线，组成四进式院落;东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑，石狮列峙。进门为一院，钟鼓二楼分列东西；西北城上嵌碑碣８砖；东北墙下立着明、清时重修碑。后院有著名的“六朝松”，古松粗大伟壮，长枝盘曲四伸，犹似巨大的华盖。它繁茂的枝叶，疏密相间，像一撒空的密网。 待天晴时，阳光或月光透过绿网便洒下驳细碎的金斑、银斑，令人心醉神怡，难怪郭沫若有诗《咏普照寺六朝松》：“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应属公。吐出虬龙思后土......[查看详情]
王母池即“瑶池”，传为西王母居住的地方，又因为王母是群仙之首，所以古称“群玉庵”。王母庙历史久远，早在三国时曹植便在《仙人篇》中有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句；李白在《泰山吟》（六首）中亦有“朝饮王母池，暝投天门关”之句。 《水经注》则云：“古者帝王升封咸憩此水上。”说明王母池自古便是帝王名人必游之地。王母殿座北朝南，为三进院落，负山面城，依山势层叠而上。古柏森森，石渠夹径，为“丰潭秋水一房山”的仙幽之地。庙内有正典三间，前后步廊式，上悬“灵昭......[查看详情]
大观峰位于玉皇顶前、平顶峰下，峰上刻唐玄宗《纪泰山铭》。 《纪泰山铭》俗称唐摩崖碑，高13.3米，宽5.7米，刻序言、铭文及额款共1008个字，是唐玄宗东封泰山的纪事碑。文词雅训，隶书遒逸，碑刻体伟幅巨，金光夺目。明代王世贞评说：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞。” 西侧原有唐玄宗从封大臣题名，又有唐高宗封泰山时的《封禅朝觐颂》，后均毁。又西是云峰，常有云雾缭绕而名。峰上原刻唐玄宗《东封朝觐颂》，后明人复刻大字，将其尽毁。今上有......[查看详情]
碧霞祠位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。 据《泰山道里记》和《岱览》载，唐代前泰山顶上女神早有玉女或元君的称号。宋真宗大中祥符元年(1008年)东封泰山时雕玉女像，凿龛供于玉女池旁。至宋元年间始建玉女祠，......[查看详情]
壶天阁位于斗母宫北，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆十二年（ 1747 年）拓建后改为今名，因道家称仙境为“壶天”而得名。清嘉庆年间崔映辰题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微”。又清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地”。门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。 壶天阁西北是回马岭坊。泰山登至此处，山势陡峭，峰回路转，马不能继续前行，故名。回马岭坊后有马蹄盘，因盘路陡绝岌岌，东南上而西北折，状如马蹄而名。
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。
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