采用中国古代宫殿式建筑，色彩缤纷的瓷砖耀眼夺目，为全台寺庙建筑一大特色，是仿泉州孔庙建成的“正统南中国式孔庙”。
『艋舺』是台北市开发最早的地方，就是现今的"万华"，而台北第一名剎「龙山寺」，就是当地居民信仰、活动、集会和指挥的中心。
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大龙峒保安宫→台北孔庙→台北龙山寺→艋舺清水巖祖师庙→艋舺青山宫→华西街观光夜市
【大龙峒保安宫】
大龙峒位在淡水河和基隆的会流处，开发很早，并保安宫为信仰中心。保安宫占地广阔，自公元1805年兴建，因为工程浩大艰巨，而且所用石材、木材都从大陆运来，连盖庙的师父也从大陆请来，所分期施工，历经25年才完成。
来到保安宫，可以看到庙前除了龙柱外，还有一造形奇特的石狮，通常，庙的石狮都一雄一雌，雄的嘴巴会张开，雌的就闭合。可是保安宫的石狮却都张着嘴，据说这一对石狮，并不是狮子，其中一只是仁兽，一只是法兽，立在庙前，是在呼吁天下，重视法律，施行仁政。进入庙内有很多彩绘、雕塑，值得观赏。从正门前的走廊四处看，可以看到很多动物雕塑，除了装饰作用外，还具有另一层意义，例如：蝙蝠代表「福」气、四只蝙蝠代表「赐福」，鹿表示「禄」位、鹤代表「长寿」。
经过天井来到正殿，可看到主奉神明保生大帝列祖神尊，保生大帝是福建省同安县人吴本，精通医术，除了救治世人外，还曾经有「点龙眼、医虎喉」的传说。大帝升天后，依然时常显灵，为民除害、医疗疾病。所以宋高宗在公元1151年为祂建庙，宋孝宗在公元1171年封祂为「大道真人」，因此保生大帝又称「大道公」，另外，两边奉祀的是36宫将神像，是公元1829年，聘请泉州名师许严来台，前后费时5年才完成的雕作，雕艺精湛，神像逼真。同时，还可注意到墙壁上有七幅彩绘，分别描述中国民间故事。
鼓楼下正中，奉祀的是注生娘娘，两旁有十二婆姐，分掌12个月，专门管理人间生育。在以前的农业社会，有「多子多孙多福气」的观念，所以注生娘娘圣诞时，远近妇女都会来祭拜，祈求娘娘恩赐子嗣。后殿又称神农殿，主祀神农大帝。相传在一百多年前，台北好几个月不下雨，所以住民就虔诚祈求神农赐雨。果然，没经过多久，就下了一场大雨，解除干旱，所以住民就恭迎神农大帝到保安宫后殿奉祀。
内政部指定为二级古迹，自公元1995年起决定自行重修，历时7年、花费2亿6000万元、动员60位工匠才大功告成，且得到「2003年亚太文化资产奖」。
【台北孔庙】
走过大龙街，来孔庙。孔庙主祀中国最伟大的老师──大成至圣先师孔子，以及历代的先贤、先儒。由于孔子崇尚朴实，所以孔庙的建筑较简单朴素，不像一般庙宇有华丽的装饰，连门口也没有放置石狮，孔庙以大成殿为主，站在大成殿外，可看到中间的屋顶上，有一对圆筒，叫做「藏经筒」。在中国古代历史上，秦始皇为了便于统治，所以实施愚民政策，曾经烧毁书籍、杀害读书人，当时读书人为了把书籍保存下来，就在屋顶上盖了个像烟囱的藏书筒，把书藏在那里，来避免被烧毁的命运。所以孔庙也建有藏经筒，以表达对当时读书人爱书精神的敬佩。同时，在前方屋顶上，有枭鸟的雕饰。枭鸟是一种既不孝顺又残暴的鸟，可是孔子也对牠施予教化，所以枭鸟雕饰，是代表孔子「有教无类」的精神。
另外，位于两边阶梯的中间，有一块刻有龙身浮雕的斜面台阶，叫做「御路」，是当时皇帝或神明上、下殿堂时的踩脚石。还有，孔庙所有的柱子、门窗和其他的寺庙不同，上面都没有文字，据说这是表示没有人敢在至圣先师孔夫子门前卖弄文章。而且庙中也没有塑像。在古代，孔庙原有孔子塑像，但因雕刻技术不同，有些塑像无法表现孔子神态，所以明太祖时，就下令以后新盖的孔庙，都以牌位取代塑像;到明嘉靖皇帝，则下令撤消全国孔子像，完全使用牌位。从此以后，虽然改朝换代，却都依循这项规定，使孔子因没有神像的神化，相对地更突显出人格的伟大。每年的9月28日，是孔子诞辰纪念日，当天清晨会举行隆重的祭孔大典，并在大成殿外的月台上，由学生表演八佾舞，来表达对孔子的崇敬。祭典过后，会有许多人争着为子女或自己拔智慧毛(牛毛)，象征祈求子孙增长智慧、求学过程顺利。
【台北龙山寺】
『艋舺』是台北市开发最早的地方，就是现今的"万华"，而台北第一名剎「龙山寺」，就是当地居民信仰、活动、集会和指挥的中心。据说以前有一个人把佩带的观音菩萨香火，遗挂在一棵大榕树上，到了夜晚竟然发出光芒。更奇怪的是有求必应，非常灵验。所以信徒就在那个地方建立「龙山寺」，从清乾隆3年（公元1738年）
开始，到1740年落成。二百多年来，「龙山寺」经过多次的修建，整个结构是完整『回』字形，在传统的寺庙建筑中，是一种非常尊贵的布局。早期台湾海峡又叫『黑水沟』，风浪很大，移民都用石板来压稳船舱，以保安全渡海来台，后来这些石板，也就用来铺设「龙山寺」前的部分广场。在广场上，可注意地板石材，其中切割较不整齐的部分，已有古老的历史。
来到「龙山寺」可以从前殿开始欣赏。首先，可以看到殿前有1918年所制台湾独一无二的铜铸龙柱，屋檐下的木雕、彩绘徐徐如生。尤其用来支撑屋顶的"网目斗拱"，是台湾寺庙的首次创作。另外，大门左边的石雕窗上，雕有精彩的三国演义故事；右面则有一个八角竹节窗，上刻竹干，是"竹报平安"的意思。「龙山寺」正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔细观赏。走进了正殿，可以看到主神─观世音菩萨。在第二次世界大战中，「龙山寺」正殿曾被炮火击中，殿堂全毁，但观音神像却丝毫无损，所以让信徒更加敬拜。再来到后殿和左、右翼殿，会看到很多的神佛，曾有人说"龙山寺是众神的聚会所"，就是说庙内供奉神佛非常多，大约有一百多尊，还有一个地方值得 注意，后殿殿前的一对人物石柱，造形生动，和一般寺庙以『龙』为题材的石柱不同。此外，左、右殿入口外侧的壁面，有「红毛番吹法螺」的石雕，也和香炉上「憨番抬庙角」有相同的趣味性。
由于「台北龙山寺」正门只有节庆祭典时才打开，所以平时都从庙宇左边的门进入，右边的门出来。进到庙里，可看到很多善男信女虔诚祭拜、诵经唸文。出了前殿，在天井上有一个香炉，香炉上"憨番抬庙角"的有趣雕塑。天井两旁还有钟楼和鼓楼，早上敲钟、晚上击鼓，来作为诵经、法会的提醒。「台北龙山寺」除了因为相当灵验常年信众络绎不绝外，附近的小吃及万华区怀旧的气氛也是吸引观光客前往的主因之一。此外，「台北龙山寺」不仅典藏许多艺术珍品，一年中更有多次节庆，都非常热闹，值得您前来开开眼界!!
【艋舺清水巖祖师庙】
艋舺清水巖又称「祖师庙」，在清乾隆52年(公元1787年)建立。与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫，并称「台北三大庙门」。主祀的清水祖师陈昭应是福建安溪移民从故乡请来，共有7尊，其中以蓬莱祖师最灵，也就是所称的「落鼻祖师」。相传天灾地变时，祖师的鼻子就会自行掉下来，警告信徒，一直到灾变过去，才又会自行回复。
祖师庙历史悠，久在前殿中门前，有一对粗壮的龙柱；而两侧的山墙，有18世纪末、19世纪初的砖雕图案，是庙中现存最古老的艺术品。此外，在梁架、石壁、龙柱上，也都刻有清朝的帝号年代，都是浑厚朴拙的作品，所以祖师庙曾被称为表现清代中期最具特色和艺术水平的台湾庙宇。此庙在日治时代，曾设洲立二中，即今成功中学之前身。
【艋舺青山宫】
现在被列为台湾第3级古迹的青山宫，在公元1854年建立，供奉的是灵安尊王，又称为青山王。
相传惠安渔民把灵安尊王从大陆请来时，当神像经过旧街（今西园路），突然抬不动。经过掷筊问神后，才知道灵安尊王要住在当地，所以信徒就在旧街建庙。刚好那时候流行瘟疫，不过只要向灵安尊王祈求，就能平安健康，因此信徒愈来愈多，并共同筹款盖新庙，也就是现在青山宫。青山宫里还有谢必安、范无救两位将军神像，据说在当时，到了晚上，就可听见两位将军拿的铁鍊在庙里和路上响起，或看见他们在路上巡逻，所以附近很少小偷。
农历10月22日是青山王祭典。当天境内各庙宇也都出来一起庆贺，非常热闹，是艋舺最具特色的节庆大拜拜。
全台闻名的「青草巷」位于西昌街224巷，因葱绿的药草而闻名，此巷道内聚集多家药草店，各式中药青草材料琳琅满目，若要保健养生，可别错过这历史悠久的专业街道。
【华西街观光夜市】
龙山寺附近的『华西街夜市』，是我国第一座观光夜市，夜市入口处为中国传统牌楼建筑，沿途挂满红色宫灯，极具特色，两旁店家皆为老字号，口碑与质量兼顾，连高级餐厅也有据点，象是广受日本观光客青睐的台南担仔面一店，就是在这里发迹。
华西街夜市以小吃为主，从山产到海产一应俱全，有许多著名小吃、烧酒虾、海鲜以及台湾著名的各式羹汤，并有脚底?
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