女皇宫

    柬埔寨的吴哥地区，女皇宫有着上千座的古文明遗迹，其中有一座看似火红的神庙，称为”女人的城堡”。女皇宫位于暹粒省西边的“女人的城堡”，原名为”班德斯蕾”，照柬埔寨文来翻译，是”谋求幸福” 的意思，当地人则习惯称这儿为”女皇宫”，那是因为在神庙的中央刻有许多”阿帕莎拉”女神像而得名。其实，称她”班德斯蕾”也好、”女皇宫”也罢，因为不论如何称呼，这座神庙所散发的光彩，都是难以形容的。
　　
　　女皇宫建于公元967年，之后，她也曾被埋藏在丛林中，长达数百年之久，直到1914年，一位名叫马瑞克的法国军人才又发现了她的踪迹。 这整座神庙，总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧，则是护城河；最里边一层，则是主要的T字型庙宇，而在她的前方，有着两间藏经阁。但是导游说：第二层城墙里，才是迷人的精神所在。
　　
　　女皇宫是一间印度神庙，由当时的国师亚那发哈拉，和他的弟弟一起兴建完成，有别于一些国王建立的神庙，大多是以突显权势和功绩为目的；这儿则是以独创的优雅风貌，展现印度教的传奇神话之美。像是第二道城墙的大门外，就依据”湿婆往生书”的记载，鲜活的刻画出”湿婆之舞”。信徒们深信：湿婆神，也就是破坏神，他是天地间最崇高的象征，而且具有毁灭、破坏、创生、以及庇佑万物的能力；借着毁灭、破坏，来帮助世人创生，早日跳脱轮回之苦。 顺着一层层的城墙往里面走，我们发现：城门的高度，是一层比一层矮。听说最里边的主庙，大门高度也只有108公分；这是为了让信徒前往膜拜时，个个都能俾躬屈膝、弯腰而入，设计者不得不展现如此绝妙的巧思。
　　
　　建于十世纪的女皇宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天份，与对宗教的信仰热忱。红色的石墙，生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，不断诉说着印度史诗中的各个章节；透过浮雕的传达，前人藉此留下印记，即使是过了几个世纪之久，后代的人们都还能从中读出一二，历史不朽也就是如此了。一边看着宝塔上的浮雕，一旁的导游也开始说起了浮雕上的寓意：在主庙的两旁各有一座藏经阁，右边说的是”湿婆爱神”－卡玛，化为灰烬后又再度复活的故事；左边则是刻画着”黑天神”，也就是战神－克里希纳杀死暴君甘剎的事迹，还有”诸神之王”－因陀罗骑着三头大象，降下甘霖、解除民间干旱的情形。
　　
　　女皇宫主庙上的刻画，则是取自印度两大史诗”罗摩衍那”和”摩诃波罗多”的题材，说的是猴王－苏格发在摩罗王的帮助之下，杀死强敌巴林，进而取得王位的神话。在各个神话故事中，有着印度毗湿奴神多样的化身，主要是鼓励信徒们看清轮回之苦，好在找到”真我”的过程中，从轮回解脱出来。一幕幕的刻画，引人进入故事的精华片段，这也是国师雅那发哈拉和他弟弟，建造女皇宫最注重的意义；他们的目的是为了传达印度教教义，而不是像一般的神庙，是为了标榜国王的功绩。
　　
　　女皇宫神庙中，墙上面露微笑的美女，也是让人锁定目光的对象。导游说：这就是人称东方蒙娜丽莎的缇娃妲女神，又叫做戴维女神，她可是万物之母的象征。 有别于一般国王兴建的神庙，女皇宫以印度教教义为主轴，衍申出她特有的雕刻技巧、建筑风貌，进而在广大的吴哥奇迹中，以精致闻名、独树一格。 在一千多年前，吴哥文明就能有这样经典的表现，实在不简单。说她是宗教的创作、也是文化的艺术，进步的速度，甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。