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八嘎学岩画位于八宿县城以西5公里处的巴冬村牧场上,这里山高路陡,交通极为不便,骑马快行约需一天。整个岩画雕凿在一块巨大的岩石之上,岩画内容中有的是单个的图文字母,还有其他组合型的图案。与其他地方的岩画不同的是,佛教的思想也反映在绘画上。而组合图案大都以反映人类的活动为主,比如狩猎、骑马、奔跑等。这些岩画既反映了人类早期的原始生活,也反映了早期人类对大自然的认识,是昌都地区至今发现的唯一一处早期岩画群。
公元1473年创建的八宿同卡寺为西藏政府四大摄政中功德林所属的一座寺庙。它为祖国的统一、藏汉民族的团结,加强藏汉文化交流方面曾做出了突出的贡献。尤其是该寺第七世活佛罗桑巴登江村出任北京雍和宫堪布以来,与内地的宗教文化交往更加频繁。 八宿同卡寺至今珍藏着大量的文物,既有古印度铸造的佛像,也有吐蕃时期藏族工匠铸造的佛像,更有内地工匠铸造的佛像。离寺庙1000米处有一佛塔,呈四方形、高约25米多,是昌都地区最高的古塔之一。
波罗吉荣大峡谷位于江达县同普乡与波罗乡交界处,离县城约25公里。从县城流来的多曲河向东奔腾流入金沙江。两岸雄峰夹峙,悬崖千丈,峡谷长约5公里。 在峡谷的多曲河中有传说为格萨尔下棋用的四方形巨石骰子、珠姆的“天桥”、石刻佛像等景观。在峡谷半山腰处有一个很难攀上去的山洞,当地群众称此洞为格萨尔降妖洞。 在峡谷半山腰处有一个一般很难攀上去的山洞,当地群众称此洞是格萨尔降妖之洞。传说在很久以前,吉荣峡谷有一个坑害过平民百姓的女妖,格萨尔为民除害,伸张......[查看详情]
蒙蒙细雨中,我们驱车进入西藏昌都地区的边远小城边坝县,仿佛走入一幅水色朦胧的山水画中。 藏东风格独具的藏式民居,在雨中清新如洗,荷锄的农夫,走在如浪的青稞田里,道骨仙风;天真的儿童骑在毛驴上,顽皮地挥动枝条轻打驴背;年轻的夫妇赶着牛车走在回家的路上。雨中的边坝小城,如诗似画。 走进县城时,迎面就驶过来一列6辆摩托车队。年青的康巴汉子们跨下的坐骑良马如今已换成摩托快车,头缠红缨络,身着崭新的西装,英气逼人,快乐的豪情写满俊朗的......[查看详情]
茶马古道实际上是一个道路群,以走向而言可称为一条,其实局部线路众多,犹如江河主脉与支流。形成主脉的是两条分别是川藏古道和滇藏古道。川藏古道从四川雅安出发,经康定、巴塘等地到达昌都,另一条则经康定、甘孜、德格前往昌都。从云南的普洱茶产地思茅一带出发的滇藏古道,则向西北经由大理、丽江等地进入西藏,又经左贡到达昌都。自昌都以西,川藏古道和滇藏古道发生整合,从昌都开始,经洛隆、嘉黎、工布江达到拉萨。 然而拉萨既是终点又不是终点。更广意义上的茶马古道还将继续......[查看详情]
查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久,规模最宏大的一座古寺之一,于公元1285年由桑吉温奠基修建,1328年竣工。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。该寺所在地据传是24个仙居之一“布里热玛”的驻锡地,勇士“托白顿布”和女勇士“热顿玛”长驻此地。释迦牟尼佛虽未亲临西藏,但用神变在该寺西北面留一脚印,至今清晰可辨。寺院背后象征胜乐金刚宫殿的山上长满松树,其周围环绕的雪山犹如北方多闻天王骑在白狮上;南面有怒江支流柴曲奔腾不息;西南面有据说是本......[查看详情]
长毛岭养鹿场位于类乌齐县长毛岭乡那登通,海拔3960米,离县城52公里,通汽车。该地1988年被西藏珍稀野生动物考察队划为马鹿自然保护区。该场始建于1975年,后逐年扩大,现占地3·6平方公里,饲养野马鹿120余头。 在养鹿场圈外野鹿至少有几百头。长毛岭养鹿场不仅是昌都地区,而且是西藏唯一的马鹿自然驯化场地。鹿场内以国家二级保护动物马鹿为主,也有少量的国家一级保护动物白唇鹿。由于地形和气候的关系,养鹿场一带山势开阔、水草丰美、植被丰富。 ......[查看详情]
德庆颇章神山俗称“类乌齐”,在藏语中为大山的意思,由山名变成地名,又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁,离县城30公里,山青水秀,环境幽雅。 神山山势不高,不通公路,比较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日,远近群众穿上节日盛装,带上充足的食物美酒,扶老携幼,全家出动朝拜神山。
多拉日追位于芒康县宗西乡境内,距芒康县城90公里,传说这里是文成公主进藏时的一个驿站,她在梦中梦到神佛降临此地。第二天早上,文成公主烧祈祷,祝愿此地成为神城,从此,此地的石头都形成了各种佛像,自然成像与人工雕像巧妙结合,形成了一处艺术殿堂,汇聚了藏汉民族的艺术精华。
东坝野生葡萄园地处怒江峡谷中,海拔2000余米,四季分明,素有“左贡小江南”的美誉。 这里民风古朴,人们热情朴实,性格极为奔放。这里的建筑高大,设计精妙,做工精细,风格独特,外观雄伟壮观、里面富丽堂皇,犹如宫殿,在左贡昌都地区乃至整个西藏堪称一绝。左贡野生葡萄质好味美,用其酿造的野生葡萄酒甘醇可口,回味无穷。