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雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处，一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼，是西藏最早建筑的宫殿。“雍布”藏语中意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿，扎西次日山东北方向约400余米的地方有一名为“噶尔泉”的泉水，四季长流不息，据说此泉水能治百病，到雍布拉康朝拜的老百姓多来此喝水净身。 雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿，已有2000多年的历史，殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只......[查看详情]
易贡茶园生态旅游区包括通麦、易贡、八盖三乡，主要景观有茶园、铁山、易贡湖、寺庙、“十勇士纪念碑”等。该区茶园广阔茂盛，森林茂密、环境清幽、空气新鲜、景色怡人，天然动植物资源保护良好，是生态旅游和避暑、休闲及越冬的理想之地。该区以易贡湖为依托，重点突出茶文化和绿色文化，开发茶叶系列品种，使旅游者获得西藏茶叶的相关知识，了解西藏茶文化内涵。
玉如寺此寺位于曲松县境内香卡拉山北麓。依山崖而建，原为三层，下面两层各通修行洞，可接纳来寺修行僧；第三层为莫吉派创始人莫吉洛吉卓玛的修行洞。现存二层。楼前有一株古柏，传说一印度高僧来朝拜时，将随身携带的柏木拐杖插在该处，日后竟长成这棵蓊郁繁茂的大树。朝拜的僧众将经幡、哈达挂满枝头。 玉如寺下有一泉水自山脚石隙中涌出，清澈透亮。传说用此水洗澡，能提神醒脑，清除疲乏。
位于扎囊县阿扎村扎羊宗山，主峰海拔4500米，半腰为溶洞分布区，传说莲花生大师曾在此修行。扎羊宗溶洞有三个朝南的洞口，其中两洞相通，最大一洞深约13米，宽11米，高约15米，面阔100平方米。洞内曾设佛堂和经堂，并遗有精美壁画。现有新修佛堂一间，洞外还有四僧舍、一厨房。大洞以西位于峭壁之上的洞即为莲花生等的修行洞，该洞较小，有一通道与洞口相连。洞内有天然钟乳石等，状似佛灯，叩石有清脆的声响。再往西40余米是第三洞，洞深约55米，亦有钟乳石等等。
泽当到哲古湖，湖边水草丰茂，湖面飞翔着大量的水鸟，湖边村庄，牦牛成群，雪山湖泊，真是一个处女雪山湖，从湖边经过藏南无人区，见到大量的藏原羚，藏驴，然后到羊卓雍湖南岸，羊湖南岸，从此角度看羊卓雍湖，婀娜多姿，驰行120公里抵达浪卡子。抵达羊湖北岸，康巴拉雪山，整个羊湖完成完满的旅途。
冈仁波齐是冈底斯山的主峰，位于阿里地区普兰县北部八嘎乡境内，海拔约6656米，是世界公认的神山，同时被许多佛教认定为是世界的中心。相传围绕神山转山一圈可洗脱一生的罪孽，所以每年来这里转山朝圣的信徒络绎不绝。冈仁波齐绵延于中、印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的盛誉。神山四壁分布鲜明对称，形似圆冠金字塔（藏民称像“石磨的把手”），由南面望去可见到它有名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与......[查看详情]
札达土林从狮泉河沿日阿公路往南，行255公里进入象泉河谷，便抵阿里扎达县。可看到扎达县著名的土林地貌风光区。札达土林是远古大湖湖盆受造山运动影响而枯竭隆起过程中，湖底沉积地层长期受流水切割并风化剥蚀而形成的特殊地貌。土林里的“树木” 高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。 札不让位于这片土林的边缘，象泉河谷的南侧。日落时分，寂寥的村落与大地共融一色，仿佛昭示着世界亘古如斯般平静。然而，在距今大约1100年前，......[查看详情]
日土岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法-石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。 近些年，在西藏西部和北部的高海拔阿里地区的改则、革吉、日土等县，发现了大量的岩画。这些岩画是用坚硬的石头或其它硬物在岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。岩画内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、......[查看详情]
洛子峰海拔8516米，为世界第四高峰。位于东经86.9度，北纬27.9度，地处珠穆朗玛峰以南3公里处，他们之间隔着一条山坳，即通常所说的"南坳"。以山峰的北山脊与东南山脊为界，其东侧在中国西藏自治区境内，其西侧属尼泊尔王国。 藏语称之为“丁结协桑玛”，意思是“青色美貌的仙女”，这位“仙女”地形极其险峻，环境异常复杂，大大小小冰川密布，气候变幻莫测。1956年5月18日，瑞士登山队两人，从尼泊尔西坡首次登顶成功。但是，至今还未有人从东坡中国境内一侧......[查看详情]
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