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  • 基督堂

    基督堂扬州

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    基督堂在萃园路2号。始建于1923年,属浸礼会教派,创始人为美国籍传教士毕尔士。1985年修整一新。教堂座北朝南,系砖木水泥混合结构,仿美国近百年来的教堂形式建造,结构独特。教堂平面布局采取当时盛行的一种主日圣经学校(即协助教会系统学习圣经的辅助组织)与大礼拜聚会两用的教堂布置手法。十字脊屋顶,鱼鳞瓦屋面,使用面积1020平方米。中间大厅为教徒拜用的大礼堂,可容400人,整个礼堂不用一根柱子,气势旷达。礼堂东西两侧有供主日圣经学校用的教室20余间,各有活......[查看详情]

  • 四望亭

    四望亭扬州

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    四望亭在县学街东首,汶河路西侧。其始筑年代,一说南宋嘉定年间,,一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云:“四望亭在州治南,宁宗嘉定年间(1208-1224年),特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载,始建于明嘉靖三十八年(1559年),清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼,后名魁星阁,是江都县学的组成部分。亭为砖木结构,八面三层,攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通,故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古......[查看详情]

  • 汪曾祺文学馆

    汪曾祺文学馆扬州

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      汪曾祺文学馆是为了纪念这位“文坛益友”“文章圣手”为了保存汪先生在作品中所显示出来的文化的、文学的、历史的、审美的价值;保存汪先生“心系神珠焕彩、魂牵梦绕高邮”的挚爱之情。文学馆内外,悬挂着用王蒙、叶辛、林斤澜、贾平凹题词制成的“天真隽永”等匾额或楹联,展橱中,展示着汪先生的作品和手稿、文房四宝、文物以及评论汪曾祺为人为文的报刊、书籍。邵燕祥为该馆撰写了楹联:“柳梢帆影依稀入梦,热土炊烟缭绕为文”,并发来贺电称:“汪曾祺不仅属于他的故乡,也属于中国和世......[查看详情]

  • 萃园

    萃园扬州

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    萃园位于扬州城区小秦淮西岸,今三元路49号。《扬州揽胜录》载:“萃园在旧城七、八巷间。园门面南,‘萃园’二字额,方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。清宣统末年,丹徒包黎先筑大同歌楼于此,未几,毁于火。民国七、八年间,盐商集资改建是园。四周竹树纷披,饶有城市山林之致。园之中部仿北郊五亭桥式,筑有草亭五座,为宴游之年。当时裙屐琴樽,几无虚目。十年间,日本高洲太助主两淮稽核所事,借寓园中,由此园门常关,游踪罕至。自高洲回园后,园渐荒废矣。今仅有园丁看守。”抗战时为......[查看详情]

  • 旌忠寺

    旌忠寺扬州

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    在旌忠巷东端北侧,东临仁丰里,相传此地是梁昭明太子萧统文选楼旧址。陈大建中(569-582年),天台僧智顗大师来扬弘法,兴建寺庙,就文选楼遗址建寂照院。隋大业间(605-618年),其弟子智藻宏扬天台教义于寺中,隋炀帝亲临听讲,使寂照院成为当时名刹。南宋隆兴中(1163-1164年)祀忠武王岳飞,改名为功德院,至咸淳间(1265-1274年),赐名旌忠寺。元重建大殿,明、清屡经修建。寺额旧题兼有“文楼旌忠”四字。光绪三十年(1904年),在疏理沟道时,得......[查看详情]

  • 罗聘故居

    罗聘故居扬州

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    罗聘故居在弥陀巷46号。罗聘(1733-1799年)在“扬州八怪”中年辈最晚,但其画能兼擅众长,自辟蹊径,别具一格。罗聘把他在扬州的住所,称之为“朱草诗林”。宅第坐北朝南,系扬州传统的三合院结构。东侧住宅与花厅间用一长廊隔开,廊中原有六角形小门相通,现此门已闭,东侧房舍已改易。廊西为园,保存完好。园内北端有书斋两间,据称此斋即为“香叶草堂”,堂前原有池。书斋前西南依墙筑一半亭,原有晚清金石书画名家吴让之题“倦鸟巢”亭额,半亭之西有面东客座三小间,以短廊相......[查看详情]

  • 天主堂

    天主堂扬州

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    因为天主堂地处扬州缺口城门附近,故俗称缺口天主堂。“文革”初期,天主堂外部十字架及钟楼顶被拆,内部祭台等物被毁,为工厂所占用。1982年,该堂经江苏省人民政府批准开放。1985年占用单位迁出,教堂由市天主教会修复。教堂坐西朝东,门三扇,门上方山墙上有三扇圆形彩色玻璃装配的窗户,中间直径为1.5米,两侧各为1米。教堂两侧共有十扇矢形窗,均由红、黄、蓝三色玻璃装配。教堂西面山墙上部有一直径为1.2米圆形窗,由彩色有机玻璃镶嵌成十字架图案,阳光照射时,色彩斑斓......[查看详情]

  • 王氏父子纪念馆

    王氏父子纪念馆扬州

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      高邮王氏纪念馆,是在王氏故居的基础上修建的。   王氏祖居苏州,明初迁高邮,故居在高邮城内西后街,占地1000平方米,大门坐西朝东。“王氏纪念馆”的馆牌为启功教授所书,清瘦遒劲。门厅是旧式官宦人家的门厅,门内迎面的影壁有“戬榖”二字,现恢复重建的仅为“王府”一部分。“王府”主人王安国(1692-1757)、王念孙(1744-1832)、王引之(1766-1834),是祖孙三代,均中进士,都进了翰林院,当时传为佳话。   在学术界被视为集大成者,当然......[查看详情]

  • 逸圃

    逸圃扬州

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    逸圃东邻个园,在东关街356号,系民国初年钱业经纪人李鹤生所筑。在扬州住宅园林中,园林多半建于住宅之后,唯此园筑住宅左偏。大门八角形,门额上嵌“逸圃”二字刻石。进入大门,即抵园门,将人一路引向住宅之后。迎面火巷北去,巷西为住宅五进,巷东原有湖石假山贴墙而筑,委婉屈曲,壁岩森严,与墙顶之瓦花墙形成虚实对比。山旁原筑牡丹台,花时若锦。假山北头的尽端,原倚墙作五边形半亭,亭下有花厅三间,装修极精,外廊天花,皆施浅雕。扬州名画师王板哉、吴砚耕曾设砚于此。由花厅西......[查看详情]

  • 沉箱亭

    沉箱亭扬州

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      瓜洲渡口,建有沉箱亭,杜十娘是明国都北京的一个名妓,因排行第十,妓院中都称为杜十娘。其容貌姣好,身价甚高。杜十娘与一个来自浙江绍兴府的李甲公子情爱最笃,形影难离。李甲是李家大公子,赖其父李布政“纳粟入监”,花钱为他在京都买了个太学生的名额,又在和老乡柳遇春同逛妓院时,与杜十娘相遇。两个人朝欢墓乐,终日相守,不啻于新婚夫妻、情深伉俪。   但日往月来,很快过去了一年,李甲有出无进,手头愈来愈紧,而且有所风闻的老父也频频催他归乡。鸨母公然逐客,终于与再也......[查看详情]