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东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设，这条街以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。 这条街上“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、......[查看详情]
基督堂在萃园路2号。始建于1923年，属浸礼会教派，创始人为美国籍传教士毕尔士。1985年修整一新。教堂座北朝南，系砖木水泥混合结构，仿美国近百年来的教堂形式建造，结构独特。教堂平面布局采取当时盛行的一种主日圣经学校（即协助教会系统学习圣经的辅助组织）与大礼拜聚会两用的教堂布置手法。十字脊屋顶，鱼鳞瓦屋面，使用面积1020平方米。中间大厅为教徒拜用的大礼堂，可容400人，整个礼堂不用一根柱子，气势旷达。礼堂东西两侧有供主日圣经学校用的教室20余间，各有活......[查看详情]
四望亭在县学街东首，汶河路西侧。其始筑年代，一说南宋嘉定年间，，一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云：“四望亭在州治南，宁宗嘉定年间（1208-1224年），特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。亭为砖木结构，八面三层，攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通，故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古......[查看详情]
汪曾祺文学馆是为了纪念这位“文坛益友”“文章圣手”为了保存汪先生在作品中所显示出来的文化的、文学的、历史的、审美的价值；保存汪先生“心系神珠焕彩、魂牵梦绕高邮”的挚爱之情。文学馆内外，悬挂着用王蒙、叶辛、林斤澜、贾平凹题词制成的“天真隽永”等匾额或楹联，展橱中，展示着汪先生的作品和手稿、文房四宝、文物以及评论汪曾祺为人为文的报刊、书籍。邵燕祥为该馆撰写了楹联：“柳梢帆影依稀入梦，热土炊烟缭绕为文”，并发来贺电称：“汪曾祺不仅属于他的故乡，也属于中国和世......[查看详情]
萃园位于扬州城区小秦淮西岸，今三元路49号。《扬州揽胜录》载：“萃园在旧城七、八巷间。园门面南，‘萃园’二字额，方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。清宣统末年，丹徒包黎先筑大同歌楼于此，未几，毁于火。民国七、八年间，盐商集资改建是园。四周竹树纷披，饶有城市山林之致。园之中部仿北郊五亭桥式，筑有草亭五座，为宴游之年。当时裙屐琴樽，几无虚目。十年间，日本高洲太助主两淮稽核所事，借寓园中，由此园门常关，游踪罕至。自高洲回园后，园渐荒废矣。今仅有园丁看守。”抗战时为......[查看详情]
在旌忠巷东端北侧，东临仁丰里，相传此地是梁昭明太子萧统文选楼旧址。陈大建中（569-582年），天台僧智顗大师来扬弘法，兴建寺庙，就文选楼遗址建寂照院。隋大业间（605-618年），其弟子智藻宏扬天台教义于寺中，隋炀帝亲临听讲，使寂照院成为当时名刹。南宋隆兴中（1163-1164年）祀忠武王岳飞，改名为功德院，至咸淳间（1265-1274年），赐名旌忠寺。元重建大殿，明、清屡经修建。寺额旧题兼有“文楼旌忠”四字。光绪三十年（1904年），在疏理沟道时，得......[查看详情]
罗聘故居在弥陀巷46号。罗聘（1733-1799年）在“扬州八怪”中年辈最晚，但其画能兼擅众长，自辟蹊径，别具一格。罗聘把他在扬州的住所，称之为“朱草诗林”。宅第坐北朝南，系扬州传统的三合院结构。东侧住宅与花厅间用一长廊隔开，廊中原有六角形小门相通，现此门已闭，东侧房舍已改易。廊西为园，保存完好。园内北端有书斋两间，据称此斋即为“香叶草堂”，堂前原有池。书斋前西南依墙筑一半亭，原有晚清金石书画名家吴让之题“倦鸟巢”亭额，半亭之西有面东客座三小间，以短廊相......[查看详情]
因为天主堂地处扬州缺口城门附近，故俗称缺口天主堂。“文革”初期，天主堂外部十字架及钟楼顶被拆，内部祭台等物被毁，为工厂所占用。1982年，该堂经江苏省人民政府批准开放。1985年占用单位迁出，教堂由市天主教会修复。教堂坐西朝东，门三扇，门上方山墙上有三扇圆形彩色玻璃装配的窗户，中间直径为1.5米，两侧各为1米。教堂两侧共有十扇矢形窗，均由红、黄、蓝三色玻璃装配。教堂西面山墙上部有一直径为1.2米圆形窗，由彩色有机玻璃镶嵌成十字架图案，阳光照射时，色彩斑斓......[查看详情]
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