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界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。 护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成......[查看详情]
镇国寺塔在高邮市西西门湾．又称西塔。始建于唐僧宗时，原为9层，清嘉庆十五年（1810年）被大风损坏3层，光绪三十二年（1906年）修为7层。1956年拓宽运河时，为保护文物，在塔的四周直径100米以内填土筑堤保护，形成运河中的一个小岛。塔砖建为平面方形。塔内7层砖百为十八式藻井，在交叉的本梁上立刹百木柱，直至塔刹。塔上为砖砌粉灰色的四角切尖式塔顶，上置覆钵，再上是铜制葫芦刹顶。3—7层塔门两旁筑小佛龛。外形轮廓大体保存唐代砖塔的风格。高塔耸立在小岛上，......[查看详情]
高邮王氏纪念馆位于高邮市西后街21号，是清代训诂学家王念孙、王引之父子故居改建而成。王家三代在朝为官，其祖王安国为礼、吏二部尚书，家大业大，王念孙、王引之父子为清代音韵、训诂学大师，王引之官至工部尚书。故居为青砖黛瓦清式建筑，园内花木扶疏，内有王氏父子塑像，有王家使用过的古井，有当代名人启功、程十发、叶圣陶、王力等人的书画墨迹，有王氏父子参倒何珅的资料介绍等。
汉代扬州为江南重镇，汉武帝特派其子刘胥管理扬州，刘胥死后享受王侯葬制－－“黄肠题凑”。其棺保存完好，三椁两棺，规模宏大，稳重壮观，构件比例协调严谨，尤其是“黄肠题凑”是我国汉代葬制中完好保存的孤例，同期发现的刘胥王后墓也于近期正式对游人开放。 扬州汉陵苑地处蜀岗古城遗址南缘，占地27000平方米，馆内地形起伏，林木葱郁，建筑雄浑，是一座融文物与园林为一体的陵园式博物馆。 中央展厅展出的西汉第一代广陵王刘胥的墓葬，属帝王级的“黄肠题凑”木椁墓，......[查看详情]
东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设，这条街以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。 这条街上“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、......[查看详情]
基督堂在萃园路2号。始建于1923年，属浸礼会教派，创始人为美国籍传教士毕尔士。1985年修整一新。教堂座北朝南，系砖木水泥混合结构，仿美国近百年来的教堂形式建造，结构独特。教堂平面布局采取当时盛行的一种主日圣经学校（即协助教会系统学习圣经的辅助组织）与大礼拜聚会两用的教堂布置手法。十字脊屋顶，鱼鳞瓦屋面，使用面积1020平方米。中间大厅为教徒拜用的大礼堂，可容400人，整个礼堂不用一根柱子，气势旷达。礼堂东西两侧有供主日圣经学校用的教室20余间，各有活......[查看详情]
四望亭在县学街东首，汶河路西侧。其始筑年代，一说南宋嘉定年间，，一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云：“四望亭在州治南，宁宗嘉定年间（1208-1224年），特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。亭为砖木结构，八面三层，攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通，故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古......[查看详情]
汪曾祺文学馆是为了纪念这位“文坛益友”“文章圣手”为了保存汪先生在作品中所显示出来的文化的、文学的、历史的、审美的价值；保存汪先生“心系神珠焕彩、魂牵梦绕高邮”的挚爱之情。文学馆内外，悬挂着用王蒙、叶辛、林斤澜、贾平凹题词制成的“天真隽永”等匾额或楹联，展橱中，展示着汪先生的作品和手稿、文房四宝、文物以及评论汪曾祺为人为文的报刊、书籍。邵燕祥为该馆撰写了楹联：“柳梢帆影依稀入梦，热土炊烟缭绕为文”，并发来贺电称：“汪曾祺不仅属于他的故乡，也属于中国和世......[查看详情]
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