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高邮王氏纪念馆位于高邮市西后街21号，是清代训诂学家王念孙、王引之父子故居改建而成。王家三代在朝为官，其祖王安国为礼、吏二部尚书，家大业大，王念孙、王引之父子为清代音韵、训诂学大师，王引之官至工部尚书。故居为青砖黛瓦清式建筑，园内花木扶疏，内有王氏父子塑像，有王家使用过的古井，有当代名人启功、程十发、叶圣陶、王力等人的书画墨迹，有王氏父子参倒何珅的资料介绍等。
汉代扬州为江南重镇，汉武帝特派其子刘胥管理扬州，刘胥死后享受王侯葬制－－“黄肠题凑”。其棺保存完好，三椁两棺，规模宏大，稳重壮观，构件比例协调严谨，尤其是“黄肠题凑”是我国汉代葬制中完好保存的孤例，同期发现的刘胥王后墓也于近期正式对游人开放。 扬州汉陵苑地处蜀岗古城遗址南缘，占地27000平方米，馆内地形起伏，林木葱郁，建筑雄浑，是一座融文物与园林为一体的陵园式博物馆。 中央展厅展出的西汉第一代广陵王刘胥的墓葬，属帝王级的“黄肠题凑”木椁墓，......[查看详情]
东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设，这条街以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。 这条街上“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、......[查看详情]
基督堂在萃园路2号。始建于1923年，属浸礼会教派，创始人为美国籍传教士毕尔士。1985年修整一新。教堂座北朝南，系砖木水泥混合结构，仿美国近百年来的教堂形式建造，结构独特。教堂平面布局采取当时盛行的一种主日圣经学校（即协助教会系统学习圣经的辅助组织）与大礼拜聚会两用的教堂布置手法。十字脊屋顶，鱼鳞瓦屋面，使用面积1020平方米。中间大厅为教徒拜用的大礼堂，可容400人，整个礼堂不用一根柱子，气势旷达。礼堂东西两侧有供主日圣经学校用的教室20余间，各有活......[查看详情]
四望亭在县学街东首，汶河路西侧。其始筑年代，一说南宋嘉定年间，，一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云：“四望亭在州治南，宁宗嘉定年间（1208-1224年），特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。亭为砖木结构，八面三层，攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通，故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古......[查看详情]
汪曾祺文学馆是为了纪念这位“文坛益友”“文章圣手”为了保存汪先生在作品中所显示出来的文化的、文学的、历史的、审美的价值；保存汪先生“心系神珠焕彩、魂牵梦绕高邮”的挚爱之情。文学馆内外，悬挂着用王蒙、叶辛、林斤澜、贾平凹题词制成的“天真隽永”等匾额或楹联，展橱中，展示着汪先生的作品和手稿、文房四宝、文物以及评论汪曾祺为人为文的报刊、书籍。邵燕祥为该馆撰写了楹联：“柳梢帆影依稀入梦，热土炊烟缭绕为文”，并发来贺电称：“汪曾祺不仅属于他的故乡，也属于中国和世......[查看详情]
萃园位于扬州城区小秦淮西岸，今三元路49号。《扬州揽胜录》载：“萃园在旧城七、八巷间。园门面南，‘萃园’二字额，方转运颐辅题。园基为潮音庵故址。清宣统末年，丹徒包黎先筑大同歌楼于此，未几，毁于火。民国七、八年间，盐商集资改建是园。四周竹树纷披，饶有城市山林之致。园之中部仿北郊五亭桥式，筑有草亭五座，为宴游之年。当时裙屐琴樽，几无虚目。十年间，日本高洲太助主两淮稽核所事，借寓园中，由此园门常关，游踪罕至。自高洲回园后，园渐荒废矣。今仅有园丁看守。”抗战时为......[查看详情]
在旌忠巷东端北侧，东临仁丰里，相传此地是梁昭明太子萧统文选楼旧址。陈大建中（569-582年），天台僧智顗大师来扬弘法，兴建寺庙，就文选楼遗址建寂照院。隋大业间（605-618年），其弟子智藻宏扬天台教义于寺中，隋炀帝亲临听讲，使寂照院成为当时名刹。南宋隆兴中（1163-1164年）祀忠武王岳飞，改名为功德院，至咸淳间（1265-1274年），赐名旌忠寺。元重建大殿，明、清屡经修建。寺额旧题兼有“文楼旌忠”四字。光绪三十年（1904年），在疏理沟道时，得......[查看详情]
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