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据说蟒蛇岗是一条大蟒蛇所变。《圣地志》中说：“对面的黑蟒蛇已经被降伏教化，朝拜此圣地，具有善缘的人们可获得成就，无缘之人也可消罪除病。” 传说 ，卡瓦格博大神初到此地时，有怒江神不服，化做黑色大蟒蛇想将卡瓦格博拦腰截断后，汇入怒江中，卡瓦格博神大发神威，以千佛加持过的大米撒向黑蟒，将其挡在了怒江西岸，并将黑莽降伏变成一座山梁。 正对蟒蛇岗有一条巨大的流砂沟，这条沟叫“队格”，意为“白色的流砂沟。”在《圣地志》中说：“这里的每一块石砾......[查看详情]
三怙大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大勇金刚手菩萨三怙主身的像在曲追东面山崖上，行人只有遥向山顶顶礼膜拜了。离开曲追，行约一小时后，有一小河，河名“恰古达曲。”再行一小时，到一平坝，坝上生长着高大成片的仙人掌。从这里看到江对面（怒江西岸）的那道山梁，是莽蛇岗。
中阴洞这里也有四处狭窄的岩石洞，在《圣地志》中说这就是中阴洞。由于行人匍匐出入，石面被磨得光滑可鉴。朝拜此圣地，可在人死之后的幻景中，于一尘埃之上见到五方佛。走出曲追温泉，要经过一片碎石坡，这里所有的碎石，都是文静与猛厉诸尊神加持过的珍贵法宝。
曲追坝长约一公里，道路从村庄的下方经过。到坝子尽头右方，有空行母会供盘圣地。这是一块大的岩石，像一座小山包似的卧在荆棘丛中。高约二米，都有南上北下的石梯。岩石顶面上有一块约容一人可卧的凹槽。有的行人在这里面打个滚，也有的人在这里供上糌粑。槽底面被朝圣人摸得平滑亮光，有石纹山水画。《圣地志》中说：若能朝拜此圣地，将消除所有的病灾，长养寿命勿用置疑。从空行母的会供盘，离开大路向下走就到怒江岸上的“曲追”，曲追意为水泉（十三世噶玛巴撰写的外转......[查看详情]
怒江从北向南横在眼前。在怒江与曲南河交汇处的北岸形成了一个三角形台地，台地上有一座小庙，就是“拉空热庙”。庙宇简陋，方斗之室，青石铺地。庙边有一座石块建造的佛塔，还有一座小小的简易住房，为行人提供烧茶食宿服务。小庙有二重门，大门与二门之间是空地，供行人住宿。右厢是大麻尼筒房。主殿内主供莲花生大师，主尊像的左边是卡瓦格博神像，白人白马。在《圣地志》中说，拉空热的对面有莲花生大师的身迹，朝拜这些圣迹，与朝拜赤铜洲山的功德一样。怒江西岸有一小河从西山上流出，南......[查看详情]
有一木桥，名“日龙达咱”。过河到西，进入著名的“日龙龙巴”。两边的山崖高大直立，峡谷愈加狭窄凶险。上望不见山顶，下视河水汹涌，令人心生恐怖。从桥边开始可以见到一些岩石上刻有岩画，都是些佛菩萨像。约十分钟后，触目所及，都是精美绝伦的岩画。各种作品按岩石的不同形状，内容也不尽相同。有巨大的六字真言，有栩栩如生的佛菩萨像，也有细小的经文。岩画多被文革时期用石块砸得伤痕累累。大约可以辩认出来的有白度母，绿度母、三怙主、三十五佛、金刚持大日如来等......[查看详情]
白汉洛教堂--白汉洛教堂位于贡山县丙中洛乡白汉洛村，清光绪二十四年（1898年），法国传教士任安守建。为中西结合的木构建筑，占地454平方米。门为牌楼式样，用六抹格扇装置，二层明间用拱形窗，三层为钟楼。1905年当地民族举行反洋教起义，烧毁教堂，即"白汉洛教案"，现存建筑为任安守用清政府赔款重建。 虽然"文革"期间，教堂内的许多文物被毁坏，但经法国传教士传播到民间的法国葡萄酒酿酒工艺得以保留。现在，"白汉洛"葡萄酒及利用法国葡萄酒酿酒工艺酿制的各种......[查看详情]
丹珠通道――"植物基因库"，位于县城西南部的茨开丹珠，距县城8公里。因动植物种类极多，特别是光叶珙桐、秃杉、红豆杉、等珍稀树种特别多，又加之是原始莽林、植被茂密，被多国专家认为是"具有世界意义的陆地生物学多样性关键地区和重要标本模式产地，其地学上的独特性和生物学上的保留作用是我国最重要、最理想的保护区。应称其为--植物基因库"。其中还有许多美丽的神田和高山湖，可达到人迹罕至的中国边境35号界碑。 中国边境35号界碑之外是缅甸，......[查看详情]
河床的尽头有一座桥。对岸悬崖上有一个不大的岩洞，洞口蹲着一只石猴，非常逼真。这就是菩提神猴圣地。在西藏的史料书籍中记载说，藏族人是一只菩提神猴与岩石罗刹女结合成后，生出六个食肉红脸小孩，渐渐进化繁衍而来的。从前那只猴的猴头很突出，就像是一只真正的猴脸，后来在文革时期，被地质考察队作为样品砍走了。现在看到的猴脸只有一个大致的轮廓。在神猴洞的对岸（河东公路的上方）有一株香柏树，后面隐藏着一个山洞，据说这是神猴的伴侣—罗刹魔女的修行洞。旁边......[查看详情]
腊跨洛距六库50公里，海拔为1150米，峡长10公里，最窄处为10米，落差为20米。傈僳语称为“腊跨洛”，即老虎跳峡谷之意。 峡谷两岸峰峦重叠，峭壁如削，江中怪石林立，水流湍急，震耳欲聋。 此处被视为傈僳族的虎氏族发源地，有着种种传说。据说在民国年间抓壮丁时，壮丁还从江东跳到江西。
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