ABCDE
FGHJ
KLMNP
QRST
WXYZ
西汉以后，道教逐渐兴起，人们试图把自然界的某些物质炼成仙药，据说吃了仙药可以成仙。人们还从自然界摄取露或霞，不吃五谷，餐霞饮露。道经《真诰》中说：日者霞之实，霞者日之精，服霞能成仙。东汉思想家王充在《论衡》中曾批评过东汉修道的方术，说有一个人称：“我飞到天上去了，见到一些仙人。当我饿的时候，仙人给了我一杯流霞，喝下就不饿了，突然间就像睡觉一样又回到了家里。”西汉马王堆汉墓出土的书简中，就有一篇论“却谷食气”。有部道书中说，有一个人在山中见到一位白发女子，......[查看详情]
文中讲：子桑户死了，孔子派子贡前往协助办理丧事，发现子桑户最要好的两位朋友孟子与子琴张一个在鼓琴，一个在谱写词曲。子贡感觉不可理喻，就跑去问孔子。孔子认为：“这两个人属于游于方外之人，而自己则属于方内之人，内外不相及。人家临尸而歌，把人的生死置之度外，而我却叫你去吊唁。对照之下，我多么浅陋啊！”于是，他就与颜回讨论如何才能像人家那样“坐忘”，就是把一切看得平淡、轻松。有一天，颜回告诉孔子说：“我有收获了。”孔子问：“你指的是什么？”......[查看详情]
由于被远处巨峰和近处7峰环抱，挡住了来自北方的冷空气，使这里形成了独特的亚热带气候环境，四季常绿，花草飘香，被誉为“小江南”。在太清湾一带山坡上有棕榈、广玉兰、变叶木、红楠等江南植物共170余种，形成江南植物景观。从波澜起伏的太清宫湾，穿过茂林修竹，可达崂山规模最大的道观—太清宫。
火是引导人类从愚昧走向文明的最早工具也是人类用以保护自己、驱赶猛兽的朋友。按方位来定，它位于正南方。对于居住在北半球的中国人，太阳永远是在南方，它给人们带来温暖。在崂山巨峰游览区环形路上，这里正好位于巨峰的正南方。请大家观赏离门的楹联：上联是“乾坤知造化，登易学堂奥，瞻识无碍”；下联是“天地任作为，入数术门庭，悟法有方”。意思是说：大自然掌握着变化的规律，这些奥妙在许多人看来是深不可测的，但是只要你进入易学殿堂并真正掌握易理之后无论对宏观世界还是对微观世......[查看详情]
“月城”。真正的解释是：这个大石崮称“弓山”，这个水潭名“月池”，两个“龙门”中间像一座城。当年著名道士张三丰走到这里赞叹地说：“山如弓，水如月，二龙守城不可越。”所以，后人就称其为“月城”了。
内七水有“逍遥”、餐霞潭、饮露潭等景观。鱼鳞峡。有人称石壁层层像鱼鳞，也有人说河谷里的卵石依次排列像鱼鳞，连前面的潮音瀑也称“鱼鳞瀑”。直到后来，只有这里称“鱼鳞峡”了。
李哲玄精于园林设计，亲自带领道众重修道路，栽植花木，修整泉池，使太清宫更符合道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，并使之成为正规的寺庙园林风格。太清宫甬道工整，树木配置得当。三皇殿院内的这棵古柏，干如青铜根如石，三木一体堪称奇。古柏，即柏树，学名“桧柏”。这株古柏传说是太清宫开山始祖、汉代人张廉夫所栽植，距今已有2100多年的历史，因植于汉代，所以人称“汉柏”。这棵神奇的古柏历经沧桑，是太清宫无言的见证。更令人称奇的是，这株古柏从树干上又长出......[查看详情]
《道德经》即《老子》，是道家的主要经典，被道教称为“道德真经”。据有关史料记载，老子晚年因亲眼看到周王朝的衰败，便“去周隐居”，西去流沙，以化异俗。到了函谷关的时候，受关令尹喜之请，著《道德经》“五千言”，分为81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》在我国历史上产生过深远的影响，涉及天文、地理、医学、养生、军事、历史、政治诸多领域，具有广大的包容性。人们所处的角度不同，看到的价值也不一样。比如：政治家看到的是治国方略，军事家看到的是用兵......[查看详情]
传说很久很久以前，山底下水潭里有一只千年金龟，从未见过月亮，只听说天上的月亮很神奇，便决定爬到山顶上去看月亮。它爬呀爬，爬了3天3夜才爬到山顶，可是正赶上月末，月亮根本不出来。它就等呀等，等来等去，就变成这只金龟，千年万载，一直趴在山头上等月亮，所以叫“金龟望月”。
“隅”是指边界、一个边角或一个死角，也指边界、边际、边沿的意思。“大方”的意思就是：“大”的存在没有死角，正如宇宙，你能找到边吗？又有谁能说清楚？因为人的认识毕竟是有限度的。正如道的形态是什么，能看到吗？但是，它又确实是客观存在的。老子提醒人们：明显的道，好似暗昧；前进的道，好似后退；平坦的道，好似崎岖。崇高的德，好似低谷；广大的德，好似不足；刚健的德，好似懈惰。最洁白的，好似含垢。最方正的，反而没有棱角。最贵重的物器，好像总是很难......[查看详情]
|
开店
管理我的网店
手机版
