ABCDE
FGHJ
KLMNP
QRST
WXYZ
据说慈沾塔当时曾有4棵苍松紧绕塔身。虬曲多姿，被称为“松抱塔”。大家往上看：现在慈沾塔的顶部还有一株松树，这棵松树已有300年的树龄。走出塔院，拾级而上，就到了“华藏世界”的中心区——华严寺。
庄子的意思是要与“道”相同一。比如：风吹来了，就随风飘去，不做对抗，不肯有为，顺其自然；要是逆风而动，就是无道心的表现。从现实意义上说，是要求人们正确认识事物的发展变化规律，做到与时进退，按照客观事物的规律去实践、去生存，如具体事物具体分析、具体对待，而不能主观臆断，违背事物规律，自取苦果。 这是俱化潭。“俱化”取自《庄子外篇·山木》之“与时俱化，而无肯专为”。“与时俱化”即与时俱变的意思；“专”指专一而不肯改变自己，是道家批语的执著心。
大家看，在太清宫西侧那块高大石崮上，刻着直径1米、雄浑遒劲的“太清水月”4个大字。这是清代乾隆年间大学士刘墉游览崂山时随口说出的4个字，后来被刻在了后山的石头上。这4个字是水景的提炼、月色的升华，为太清宫的月夜勾画了一幅令人叫绝的山水画卷。从这里可以乘游艇游览近海景观。如果在这里赏夜景，用“绝妙”来形容恰如其分。每当夜幕降临，天上的月色辉映着大海，万点银光，一片空明，景色分外清奇静雅，宫中悠扬的钟声、道乐偶尔传来，融进浪涛，形成“海上明月共潮生”的绮丽佳......[查看详情]
“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是说：道从来就没有分界，无处不在，随处可见；言论有彼此、有辩证，所以是无常的、变化的。 对面这个水潭称“未封潭”。“未封”取自《庄子内篇·齐物论》：“夫道未始有封，言夫始有常。”
观世音本为元始天尊12门徒之一，号“慈航道人”，因此有时称“慈航普渡”，后皈依佛门，称“观世音”。因为唐朝忌讳李世民的名字，所以把观世音中间的“世”字去掉了，略称“观音”至今。观音是中国佛教四大菩萨之一，另三位是文殊、普贤、地藏菩萨。大家可能要问：声音本来是听的，怎么么能观看呢？据说人修炼到一定时候，声音也是可以看到的。佛教把观音尊为大慈大悲、救苦救难的菩萨。据说只要遇难众生诵念他的名号，菩萨能即时观其行、闻其声，并前来拯救。有的朋友可能感到奇怪：道观为......[查看详情]
郑玄（114-188），字康成，北海高密人。他的八世祖郑崇曾是西汉哀帝时期的尚书仆射。郑玄在少年的时候，已经成为“乡啬夫”（西汉时收赋税的小吏，相当于今天的办事员）。他父亲想让他学习走做官的路，但他不愿意做官，希望走一条研究学术的道路，为此他父亲多次发怒却无法禁止。进入太学后，他先后学习了《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》、《官记》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等，逐渐觉得在山东已经没有能够充当自己教师的人了，便启程到扶风投拜马融。当......[查看详情]
“笙”，大家都知道是一种民间吹奏乐器。因那组挺拔的山峰很像伴奏用的“笙”，所以取名“玉笙涧”；加上涧水从石缝中潺潺流淌，发出的声音宛如吹奏出来的乐曲，非常动听，而被誉为“玉笙奏曲”。传说还是元代道士丘处机给起的名字呢！
高凤翰（1683-1749）是清朝著名画家。他能写能画，善于作诗，精通篆刻，最擅长左手书法。有人将高凤翰视为“扬州八怪”之一。 这一石刻刻的是清代名人高凤翰的诗。高凤翰（1683-1749）是清朝著名画家。
张三丰是全真道教龙门派第三代道士，一生曾经两次在崂山修行，时间长达几十年，不仅自己道成名就，还收授了一批修行有道的弟子。他不但精通道学，内功深厚，而且在武学上达到了登峰造极的地步。他根据八卦阴阳相生、刚柔兼济的原理，创造出名震武林的太极拳。太极拳在中华大地上广为流传，经过数百年的演变，衍生出陈氏太极与杨氏太极两大主要流派。后人又以此为基础，对其不断压缩，逐渐简化，形成独家武术绝技。当代流行民间的有简化太极四十八式、简化太极二十四式，......[查看详情]
内九水—许由 我一旦接了你的王位，我就成了“宾”“客”，我也就失去了自我。我要做自己的主人，我要凭自己的本事生活，守身做主，不愿做宾。后来他就躲到箕山，自己耕种，自食其力。庄子认为许由是一个很有道的人。庄子还说：“道之真以治身。”就是说，道的真正有价值的地方是用来治身养生的，其余才用来治理国家。庄子对许由的守道之举非常推崇，并且身体力行。“庄子钓于濮水”的故事就是一个典型的例子。濮水在今山东淄川一带。据说有一天庄子在濮水钓鱼，楚威......[查看详情]
|
开店
管理我的网店
手机版
