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早年太原人所说的窑业，实际上就是我们今天所说的矿业，即煤炭开采业。马道坡，这一街巷的形成，就是因东山窑的发展所促成。 马道坡，是太原城区通往东山煤矿的一条交通要道。据说，早年这里并不叫马道坡，而是叫做阮家湾，是东山雨后山洪冲刷出的一条沙河湾。因一户阮姓的山民久住于此，传衍后代形成村落而名。后来，山洪冲毁村落，村民举村迁徙，只留村名。 清之季年，东山杨家峪一带窑业发展迅速，煤炭生产兴隆，城中居民用煤多依赖于这里出产的东山煤。于是，阮家湾便成为东山煤出......[查看详情]
在山西太原市西北２４公里崛围山之巅。寺在山顶小峪之中，缓缓清流，过寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣。寺始建于唐贞观元年（公元７８６年），初名崛围教寺，后改今名。 唐人李克用、李存勖（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，盛况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间重建，后又多次重修。多福寺经历几代沧桑，至今犹存山门、钟楼。大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等以及殿内塑像、壁画，均为明代遗物。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原塔。 大雄宝殿面宽７间，进深五间，四周围廊，规......[查看详情]
傅山书法碑林公园位于太原市迎泽大楼街桥东南的康乐街西端，面临汾河。侵略者占地面积２２０００平方米，园内，有一进四院仿明清建筑，石山、回廊、池水、亭阁，结构严谨，布局得体，是一处园林荟萃的景点。 园内，各种建筑多以传山书写的条幅题各。得香池，为傅山“得造花香”命名。承前面堂、鼎臣殿皆为大型建筑物。 傅山，太原人，为明末清初著名学者，思想家，书画艺术家。他的书法自成一格，从晋唐入手，上溯篆籀，博采诸家之长融汇贯通，真草隶篆无一不精，成为一代名家宗师。 ......[查看详情]
位于太原市北城区，占地224公顷，是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园，公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体，并增加植物景园、狩猎场和模拟原始人俱乐部等项目，已成为太原市民和国内外嘉宾游览观光的好地方 位于太原市北城区，占地224公顷，是近年所建成的国内罕见的城市人工森林公园，公园集山峦幽谷、涓涓流水、亭廊桥榭、鸟语花香的自然风光和现代化的游乐、体育服务设施为一体，并增加植物景园、狩猎场和模拟原始......[查看详情]
如果说乔家大院使山西的大院文化首次为国人知晓，那么常家庄园则把大院文化带到了一个前所未有的高度。 位于太原东南晋中市榆次区的常家庄园，是清代晋商巨贾常氏一族的私家庄园。高大的堡门坐西朝东，名为郭艮吉，门外有条环墙的深宅大院小河，大门口架着白色石拱桥。正对着堡门是一条东西走向的石板街，所有修复的宅院都在街北一字排开。与宅院相应的还有百余亩集南北风格于一体的园林——“静园”，园内有楼台阁榭，还有杏园与桑园，冬天湖上结着冰，春天时，满园杏林飘香。 明弘治年间......[查看详情]
是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，现被列为全国重点文物保护单位。该寺位于五台山中心区、菩萨顶脚下。显通寺始建于东汉永平年间(公元58-75年)，因营坊村(今台怀镇)后山势奇伟，气概非凡，酷似印度的灵鹫山，故取名大孚灵鹫寺。“大孚”是弘信的意思，这是汉明帝刘庄特意加在寺名前面的。北魏孝文帝扩建此寺，当年由于寺前花开满园，又被叫做花园寺。唐太宗曾重修花园寺，显赫一时，唐武则天(公元684-704年)时，因新译华严经藏......[查看详情]
位于台怀中心寺庙群以东的陡峭山脊上，始建于明成化年间，明万历年间和清康熙、乾隆年间都曾重修。黛螺顶上的寺院内有五台山5座台顶的5种文殊菩萨法像，到这里，可以一次性朝拜5尊文殊菩萨。 黛螺顶创建于明成化年间，明万历年间和清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。寺内中殿檐台下左侧立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺顶碑记，对大螺顶作了较详细的叙述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺顶御笔题诗：“峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东......[查看详情]
在五台山台怀镇东北２公里北台山麓。是五台山最大的十方禅处。寺区林荫蔽日，水流潺潺。相传始建于北魏，高僧法聪禅师、元代名僧金壁峰、明代名僧古月禅师都，曾在此讲经。 明成化年间重建，清代又重修。规模宏伟，殿宇壮丽，建筑以牌坊，山门为前哨，方丈，禅堂，宾舍，香积等套院为两翼。中线分为前后两进，前院有天王殿，钟鼓楼，雷音殿，戒坛殿及东西配殿，厢房，后院地势凸起，设垂花门，藏经阁，左右为经堂香舍。前院多为单层殿堂，后院全为重檐楼阁，雕刻精细，别具一格。各殿塑像......[查看详情]
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